漢玉璧

作者：乾隆朝代：清代

漢玉璧原文

一泓秋水赬霞染，疏列明星四五點。

何代連城出幽坎，設定秦台能照膽。

東序大訓非廁忝，相輝古色不可掩，尺壁非寶式前范。

詩詞問答

問：漢玉璧的作者是誰？答：乾隆
問：漢玉璧寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第十四部　出處：御製詩初集卷四十四

參考注釋

一泓

(1).清水一片或一道。唐李賀《夢天》詩：“遙望齊州九點菸，一泓海水杯中瀉。” 清昭槤《嘯亭雜錄·京師園亭》：“一泓清池，茅檐數椽，水木明瑟，地頗雅潔。” 徐遲《火中的鳳凰》：“就在萬頃良田之間，一泓流水前面，一座拱形石橋，通往私人藏書最大的一家－－鐵琴銅劍樓。”

(2).猶言一汪。宋陸游《龜堂避暑》詩：“硯池湛湛一泓墨，衣焙霏霏半篆香。”

秋水

秋天的水,比喻人(多指女人)清澈明亮的眼睛

望穿秋水

赬霞

亦作“頳霞”。紅色的雲霞。南朝齊謝朓《望三湖》詩：“積水照頳霞，高臺望歸翼。” 南朝梁江淹《齊太祖高皇帝誄》：“頳霞拂朝，蒼煙懵夕。” 唐儲光羲《效古》詩之二：“赬霞燒廣澤，洪曜赫高丘。”

明星

有名的或技巧非常高的表演者;舊時也指交際場中有名的女子

電影明星

足球明星

全明星陣容

全明星隊

交際明星

明星熒熒,開妝鏡也。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

連城

(1).指毗鄰的諸城。《史記·平津侯主父列傳》：“今諸侯或連城數十，地方千里，緩則驕奢易為 * ，急則阻其彊而合從以逆京師。”《後漢書·朱祐景丹等傳論》：“亦有鬻繒屠狗輕猾之徒，或崇以連城之賞，或任以阿衡之地。” 宋趙蕃《施衢州除浙西提刑以詩寄餞》之二：“俾公按連城，此責亦重矣。” 清王士禛《蘭溪丞徐君殉節詩》：“連城大帥豎降旛，獨有微官死報恩。”

(2). 戰國時，趙惠文王得和氏璧，秦昭王寄書趙王，願以十五城易璧。事見《史記·廉頗藺相如列傳》。後以“連城”指和氏璧或珍貴之物。唐歐陽詹《瑾瑜匿瑕賦》：“終酬九年之積，不損連城之美。” 宋趙蕃《次韻徐季純見貽》：“ 鄭人之璞周死鼠，昧者自謂懷連城。” 明袁宗道《刻＜文章辨體＞序》：“今天下人握夜光，家抱連城，類憚於結撰，傳景輒鳴。” 明陳子龍《酬李司馬萍槎先生》詩：“久瞻樞府重明光，投我連城雲錦章。”

出幽

猶言出谷。孫中山《祭革命死義諸烈士文》：“去秕與螙，不盡不休，噓枯植弱，俾之出幽。”參見“ 出谷 ”。

設定

(1) 設立

設定專門機構

(2) 放置;裝置

設定障礙

照膽

(1).相傳秦鹹陽宮中有大方鏡，能照見五臟病患。女子有邪心者，以此鏡照之，可見膽張心動。見《南京雜記》卷三。後因以“照膽”為典，極言明鏡可鑑。北周庾信《鏡賦》：“鏡乃照膽照心，難逢難值。” 唐杜牧《昔事文皇帝三十二韻》：“照膽常懸鏡，窺天自戴盆。” 宋司馬光《留別東郡諸僚友》詩之三：“ 楚國良金百鍊精，深藏求售價連城。豈徒豐獄吹毛利，兼有秦臺照膽明。” 明劉基《古鏡詞》：“百鍊青銅曾照膽，千年土蝕萍花黶。”

(2).劍名。南朝梁陶弘景《古今刀劍錄》：“ 武丁在位五十九年，以元年歲次戊午鑄一劍，長三尺，銘曰照膽。”

東序

(1).相傳為夏代的大學。也是國老養老之所。《禮記·王制》：“ 夏後氏養國老於東序。” 鄭玄註：“東序、東膠亦大學，在國中王宮之東。” 孔穎達疏：“《文王世子》云：學干戈羽籥於東序。以此約之，故知皆學名也。養老必在學者，以學教孝悌之處，故於中養老。” 清昭槤《嘯亭續錄·千叟宴》：“百餘年間，聖祖神孫三舉盛典，使黃髮鮐背者歡飲殿庭，視古虞庠東序養老之典，有過之無不及者。”後亦為國學的通稱。《三國志·魏志·管寧傳》：“誠宜束帛加璧，備禮徵聘，仍授几杖，延登東序，敷陳墳素，坐而論道。” 南朝梁沉約《俊雅》詩之二：“義兼東序，事美西雍。” 章炳麟《訄書·官統中》：“七十一聖之官命，祿盡於今，陳諸東序，不為下國綴游。”

(2).古代宮室的東廂房，為藏圖書、秘籍之所。漢班固《典引》：“啟恭館之金縢，御東序之秘寶，以流其占。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·正緯》：“昔康王河圖，陳於東序。” 唐杜甫《寄裴施州》詩：“金鐘大鏞在東序，冰壺玉衡懸清秋。”

(3).泛指東廂房。《書·顧命》：“西序，東嚮……東序，西嚮。” 孔傳：“東西廂謂之序。” 三國魏何晏《景福殿賦》：“溫房承其東序，涼室處其西偏。”

大訓

先王聖哲的教言。《書·顧命》：“嗣守文武大訓，無敢昏逾。” 孔傳：“言奉順繼守文武大教，無敢昏亂逾越。” 唐韓愈《順宗實錄一》：“恪慎厥躬，祗勤於大訓。” 明宋濂《送晉王傅李君思迪之官》詩序：“日以法言大訓陳於前，俾王為哲王，斯民為唐虞之民。” 清龔自珍《語錄》：“凡老氏之大訓九：曰虛、曰柔、曰默、曰靜、曰退、曰守、曰慈、曰嗇。”