留餘山居原文
山居號留餘，留餘意可想。
受福欲留餘，其來自穰穰。
得譽欲留餘，副實庶不爽。
稱意欲留餘，風帆戒一往。
問景欲留餘，乃弗窮其賞。
獨於施惠間，留餘則為枉。
四韙一涉非，戒非廑吾掌。
詩詞問答
問：留餘山居的作者是誰？答：乾隆
問：留餘山居寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押養韻 出處：御製詩五集卷六
2. 去聲
參考注釋
山居
(1).居住于山中。《戰國策·韓策一》：“ 韓 地險惡，山居，五穀所生，非麥而豆；民之所食，大抵豆飯藿羹。”
(2).山中的住所。《二刻拍案驚奇》卷十八：“貧道也要老丈到我山居中，尋幾味野蔬，少少酬答厚意一番。” 清 姚鼐 《登泰山道里記序》：“比有 岱宗 之游，過訪 聶君 山居，迺索其書讀之。”
意可
香名。 宋 葉廷珪 《海錄碎事·飲食器用》：“意可香，初名宜愛。或云：此 江南 宮中香，有美人字曰 宜 ，愛此香，故名宜愛。 山谷 曰：‘香殊不凡，而名乃有脂粉氣。’易名曰意可。”
受福
接受天地神明的降福。《易·困》：“利用祭祀，受福也。”《漢書·禮樂志》：“下民安樂，受福無疆。”《兒女英雄傳》第三七回：“所以世人惟這等人為得天獨厚，也惟這等人為受福無窮。”
來自
表示來源,但通常不帶有肇始之意,而指從原有的以另一形式存在的人或物,通過賦與、移轉、演繹、模仿或再生而發生
主要收入來自開採煤礦
穰穰
1.豐熟貌。
不爽
(1).不差；沒有差錯。《詩·小雅·蓼蕭》：“其德不爽，壽考不忘。” 毛 傳：“爽，差也。”《南齊書·褚淵王儉傳贊》：“民譽不爽，家稱克隆。”《初刻拍案驚奇》卷十三：“天理昭彰，報應不爽。” 周海嬰 《重回上海憶童年》：“這種方法，不知由誰介紹，其明效大驗，屢試不爽。”
(2).謂菜餚不變質，不敗胃口。《楚辭·招魂》：“露雞臛蠵，厲而不爽些。” 王逸 註：“爽，敗也。 楚 人名羹敗曰爽。言乃復烹露棲之肥雞，臛蠵龜之肉，則其味清烈不敗也。”
(3).指身體、心情不爽快。
稱意
合乎心意。《漢書·蓋寬饒傳》：“以 寬饒 為太中大夫，使行風俗，多所稱舉貶黜，奉使稱意。” 唐 權德輿 《放歌行》：“男兒稱意須及時，閉門下帷人不知。” 明 高啟 《練圻老人農隱》詩：“旅遊三十不稱意，年登未具粥與饘。” 魯迅 《書信集·致辛島驍》：“此地的學校並不稱意，甚感無聊。”
風帆
亦作“ 風颿 ”。 1.船帆。 清 林則徐 《中秋嶰筠尚書招余及關滋圃軍門天培飲沙角炮台眺月有作》詩：“轉眸已失 大小虎 ，須臾 沙角 風颿收。” 郭風 《葉笛集》：“我看見無數的雙桅船，以它們的高聳的桅桿、紅色的三角旗、白色和茶色的風帆，張起或卷下的風帆，來裝飾你的港口。”
(2).指張帆乘風而行的船。 唐 韓愈 《岳陽樓別竇司直》詩：“嚴程迫風帆，劈箭入高浪。” 宋 周密 《齊東野語·三高亭記改本》：“嘗試倚楹而望，水光浮空，雲日上下，風颿煙艇，飄忽晦明。” 明 張煌言 《懷王媿兩少司馬徐闇公沉復齋中丞》詩：“南望 銅陵 又一山，風颿千尺鯨波間。” 艾蕪 《海島上》：“屋外一望無際的淡藍色海面和幾隻茶褐色風帆，便像壁間的大畫幅一樣，明靜而清新地擺在我的眼前。”
一往
(1).一去。亦為“死亡”的婉辭。 三國 魏 曹植 《贈白馬王彪》詩之五：“奈何念同生，一往形不歸。” 元 方回 《武林書事》詩之四：“公田坐謫 魏 京兆 ，一往不招江上魂。” 清 章學誠 《文史通義·文德》：“心虛難恃，氣浮易弛，主敬者，隨時檢攝於心氣之間，而謹防其一往不收之流弊也。”
(2).猶一向。 晉 曹毗 《對儒》：“是以迷粗者循一往之智，狷介者守一方之矯，豈知火林之蔚炎柯，冰津之擢陽草！”《新唐書·狄仁傑傳》：“ 山東 之人重氣，一往死不為悔。” 明 劉若愚 《酌中志·憂危竑議後記》：“﹝ 趙士楨 ﹞興味闌珊，絶無平昔造鳥銃、議車陣、議屯田一往豪氣。” 黃節 《陳先生集記》：“顧茲一往相從意，益嘆於今後死難。”
(3).一時。 宋 蘇軾 《沉香山子賦》：“幸置此於幾席，養幽芳於帨帉，無一往之發烈，有無窮之氤氳。” 清 王夫之 《薑齋詩話》卷下：“經生家析《鹿鳴》、《嘉魚》為群，《柏舟》、《小弁》為怨，小人一往之喜怒耳，何足以言詩。”
(4).一行，指奔走一次。 元 喬吉 《金錢記》第二折：“ 知章 學士，此一往何來？”
(5).一概；一律。 章炳麟 《國故論衡·文學總略》：“又學説者，非一往不可感人。”
施惠
施恩
以不上夜班對我施惠
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