留餘山居原文
山居號留餘,留餘意可想。
受福欲留餘,其來自穰穰。
得譽欲留餘,副實庶不爽。
稱意欲留餘,風帆戒一往。
問景欲留餘,乃弗窮其賞。
獨於施惠間,留餘則為枉。
四韙一涉非,戒非廑吾掌。
詩詞問答
問:留餘山居的作者是誰?答:乾隆
問:留餘山居寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 押養韻 出處:御製詩五集卷六
2. 去聲
參考注釋
山居
(1).居住于山中。《戰國策·韓策一》:“ 韓 地險惡,山居,五穀所生,非麥而豆;民之所食,大抵豆飯藿羹。”
(2).山中的住所。《二刻拍案驚奇》卷十八:“貧道也要老丈到我山居中,尋幾味野蔬,少少酬答厚意一番。” 清 姚鼐 《登泰山道里記序》:“比有 岱宗 之游,過訪 聶君 山居,迺索其書讀之。”
意可
香名。 宋 葉廷珪 《海錄碎事·飲食器用》:“意可香,初名宜愛。或云:此 江南 宮中香,有美人字曰 宜 ,愛此香,故名宜愛。 山谷 曰:‘香殊不凡,而名乃有脂粉氣。’易名曰意可。”
受福
接受天地神明的降福。《易·困》:“利用祭祀,受福也。”《漢書·禮樂志》:“下民安樂,受福無疆。”《兒女英雄傳》第三七回:“所以世人惟這等人為得天獨厚,也惟這等人為受福無窮。”
來自
表示來源,但通常不帶有肇始之意,而指從原有的以另一形式存在的人或物,通過賦與、移轉、演繹、模仿或再生而發生
主要收入來自開採煤礦
穰穰
1.豐熟貌。
不爽
(1).不差;沒有差錯。《詩·小雅·蓼蕭》:“其德不爽,壽考不忘。” 毛 傳:“爽,差也。”《南齊書·褚淵王儉傳贊》:“民譽不爽,家稱克隆。”《初刻拍案驚奇》卷十三:“天理昭彰,報應不爽。” 周海嬰 《重回上海憶童年》:“這種方法,不知由誰介紹,其明效大驗,屢試不爽。”
(2).謂菜餚不變質,不敗胃口。《楚辭·招魂》:“露雞臛蠵,厲而不爽些。” 王逸 註:“爽,敗也。 楚 人名羹敗曰爽。言乃復烹露棲之肥雞,臛蠵龜之肉,則其味清烈不敗也。”
(3).指身體、心情不爽快。
稱意
合乎心意。《漢書·蓋寬饒傳》:“以 寬饒 為太中大夫,使行風俗,多所稱舉貶黜,奉使稱意。” 唐 權德輿 《放歌行》:“男兒稱意須及時,閉門下帷人不知。” 明 高啟 《練圻老人農隱》詩:“旅遊三十不稱意,年登未具粥與饘。” 魯迅 《書信集·致辛島驍》:“此地的學校並不稱意,甚感無聊。”
風帆
亦作“ 風颿 ”。 1.船帆。 清 林則徐 《中秋嶰筠尚書招余及關滋圃軍門天培飲沙角炮台眺月有作》詩:“轉眸已失 大小虎 ,須臾 沙角 風颿收。” 郭風 《葉笛集》:“我看見無數的雙桅船,以它們的高聳的桅桿、紅色的三角旗、白色和茶色的風帆,張起或卷下的風帆,來裝飾你的港口。”
(2).指張帆乘風而行的船。 唐 韓愈 《岳陽樓別竇司直》詩:“嚴程迫風帆,劈箭入高浪。” 宋 周密 《齊東野語·三高亭記改本》:“嘗試倚楹而望,水光浮空,雲日上下,風颿煙艇,飄忽晦明。” 明 張煌言 《懷王媿兩少司馬徐闇公沉復齋中丞》詩:“南望 銅陵 又一山,風颿千尺鯨波間。” 艾蕪 《海島上》:“屋外一望無際的淡藍色海面和幾隻茶褐色風帆,便像壁間的大畫幅一樣,明靜而清新地擺在我的眼前。”
一往
(1).一去。亦為“死亡”的婉辭。 三國 魏 曹植 《贈白馬王彪》詩之五:“奈何念同生,一往形不歸。” 元 方回 《武林書事》詩之四:“公田坐謫 魏 京兆 ,一往不招江上魂。” 清 章學誠 《文史通義·文德》:“心虛難恃,氣浮易弛,主敬者,隨時檢攝於心氣之間,而謹防其一往不收之流弊也。”
(2).猶一向。 晉 曹毗 《對儒》:“是以迷粗者循一往之智,狷介者守一方之矯,豈知火林之蔚炎柯,冰津之擢陽草!”《新唐書·狄仁傑傳》:“ 山東 之人重氣,一往死不為悔。” 明 劉若愚 《酌中志·憂危竑議後記》:“﹝ 趙士楨 ﹞興味闌珊,絶無平昔造鳥銃、議車陣、議屯田一往豪氣。” 黃節 《陳先生集記》:“顧茲一往相從意,益嘆於今後死難。”
(3).一時。 宋 蘇軾 《沉香山子賦》:“幸置此於幾席,養幽芳於帨帉,無一往之發烈,有無窮之氤氳。” 清 王夫之 《薑齋詩話》卷下:“經生家析《鹿鳴》、《嘉魚》為群,《柏舟》、《小弁》為怨,小人一往之喜怒耳,何足以言詩。”
(4).一行,指奔走一次。 元 喬吉 《金錢記》第二折:“ 知章 學士,此一往何來?”
(5).一概;一律。 章炳麟 《國故論衡·文學總略》:“又學説者,非一往不可感人。”
施惠
施恩
以不上夜班對我施惠
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