和李嶠雜詠詩百二十首韻·其十一·山

原文

案衍橫青野，嶔崎凌紫氛。

谷為鄒律黍，峰是夏時雲。

詩態仙人影，畫情螺黛紋。

荒唐笑封禪，七十二朝君。

詩詞問答

問：《和李嶠雜詠詩百二十首韻·其十一·山》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押文韻　出處：御製詩二集卷五十八

參考注釋

案衍

(1).形容樂聲低平綿延。 漢 司馬相如 《上林賦》：“ 荊 吳 鄭 衛 之聲，《韶》《濩》《武》《象》之樂，陰淫案衍之音。”《文選·嵇康＜琴賦＞》：“若乃閒舒都雅，洪纖有宜，清和條昶，案衍陸離。” 張銑 註：“案，平；衍，長也。”《文選·潘岳＜笙賦＞》：“或案衍夷靡，或竦勇剽急。” 呂延濟 註：“案，下；衍，長也。”

(2).地勢低洼貌。《史記·司馬相如列傳》：“其南則平原廣澤，登降阤靡，案衍壇曼，緣以 大江 ，限以 巫山 。” 司馬貞 索隱引 司馬彪 曰：“案衍，窳下。”

青野

綠色的田野。《藝文類聚》卷六二引 南朝 宋 孝武帝 《巡幸舊宮頌》：“列裝青野，動輅丹廷。” 唐 李嶠 《茅》詩：“麏包青野外，鴟嘯綺楹前。”

鄒律

相傳 戰國 齊 人 鄒衍 精於音律，吹律能使地暖而禾黍滋生。《列子·湯問》：“微矣子之彈也！雖 師曠 之清角， 鄒衍 之吹律，亡以加之。” 張湛 註：“北方有地，美而寒，不生五穀。 鄒子 吹律煖之，而禾黍滋也。”後因以“鄒律”喻帶來溫暖與生機的事物。 唐 羅隱 《東歸別所知》詩：“ 鄒 律有風吹不變， 郄 枝無分住應難。” 宋 朱熹 《梅花》詩：“自欣 羌 笛娛夜永，未要 鄒 律回春溫。”

夏時

夏 代的曆法。《禮記·禮運》：“ 孔子 曰：‘我欲觀 夏 道，是故之 杞 而不足徵也，吾得 夏 時焉。’” 鄭玄 註：“得 夏 四時之書也。其書存者有《小正》。”《論語·衛靈公》“行 夏 之時” 宋 朱熹 集註：“夏時，謂以斗柄初昏建寅之月為歲首也。”

指夏天。《周禮·天官·食醫》：“凡食齊視春時，羹齊視夏時。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“夏時自然思量父的熱，便自要去求箇凊的道理。”

人影

(1).人的身影。 唐 張謂 《送裴侍御歸上都》詩：“江月隨人影，山花趁馬蹄。” 宋 蘇軾 《後赤壁賦》：“人影在地，仰見明月。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十三：“極目荒涼，黯黯的夕陽，投著散亂的人影。”

(2).指人的蹤跡。《二刻拍案驚奇》卷十八：“此道人未必是好人了。喫酒喫肉，又在此荒山居住，沒個人影的所在。”

螺黛

(1).見“ 螺子黛 ”。

(2).蛾眉的代稱。《再生緣》第六二回：“螺黛蹙，鳳眸凝，想罷機謀叫聖君。”

(3).喻指盤旋高聳的青山。 明 唐寅 《登法華寺山頂》詩：“昔登 銅井 望 法華 ，嵸巃螺黛浮蒹葭。” 清 魏源 《湘江舟行》詩之三：“三轉出螺黛，如人臨鏡笑。”

荒唐

(1) 廣大而不著邊際。引申為誇大不實或荒謬無理

荒唐透頂

(2) 放蕩

荒唐的生活

(3) 慌張

封禪

封禪(封祀,封巒,封岳,古代帝王祭天地的大典。在泰山上築土為壇,報天之功,稱封;在泰山下的梁父山辟場祭地,報地之德,稱禪)

七十二

古以為天地陰陽五行之成數。亦用以表示數量多。《史記·封禪書》：“古者封 泰山 禪 梁父 者七十二家，而 夷吾 所記者十有二焉。”《玉台新詠·古樂府詩＜相逢狹路間＞》：“入門時左顧，但見雙鴛鴦。鴛鴦七十二，羅列自成行。” 唐 李白 《梁甫吟》：“東下 齊 城七十二，指揮 楚 漢 如旋蓬。” 清 魏源 《三湘棹歌·蒸湘》：“水復山重行未盡，壓來七十二峰影。”