觀麥

觀麥原文

往曾觀麥還觀麥，一慶收成一發生。

詎祇因時暢巡禮，可知終歲切農耕。

幸緣量雨較晴得，未負衣宵食旰縈。

此際庶幾心略暇，偏逢籌遠慎佳兵。

詩詞問答

問：觀麥的作者是誰？答：乾隆
問：觀麥寫於哪個朝代？答：清代
問：觀麥是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：御製詩五集卷六十八

2. 今歲各省夏秋幸獲綏豐而秋雨優沾麥田又皆及時耕種庶幾此心可以少暇乃復有廓爾喀滋擾後藏邊界一事前歲因其震懾納款未經加以兵威不意故智復萌藉口藏地債負細事仍來侵佔聶拉木等處而唐古特番眾遇賊退怯致彼益無畏忌總督鄂輝將軍成德已調四川官兵進剿祇以道遠鞭長莫及每日籌示機宜實亦勢所難已非予不以佳兵為戒也

參考注釋

還觀

仔細觀察。《左傳·文公十八年》：“ 行父 還觀 莒僕 ，莫可則也。” 楊伯峻 註：“ 杜 注云：‘還，猶周旋也。’則還觀為徧觀、細審之意。”

收成

指農業、漁業等收穫的成果

穀物收成從來不曾這樣好過

今年算是好年時,收成好,還是虧本!——《多收了三五斗》

發生

(1) 原來不存在的事情出現了

發生事故

村里發生了一件奇怪的事

(2) 出現

成功的婚姻不會自動發生,而是由人創造出來的

(3) 產生、興起

好雨知時節,當春乃發生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》

巡禮

(1) 參觀名勝古蹟,或憑弔懷古,或參加特殊活動,或有特定目的的旅行

(2) 佛教稱到各地禮拜

可知

見“ 可知道 ”。

終歲

一年到頭

終歲不聞絲竹聲。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

終歲勤苦。——宋· 蘇軾《教戰守》

衣宵食旰

謂天未明就穿衣起身，天黑了才進食。常用以稱諛帝王勤於政事。語出 唐太宗 《執契靜三邊》詩：“衣宵寢二難，食旰餐三懼。” 明 張居正 《神母授圖萬年永賴頌》：“嗟彼 河 淮 ，怒溢瀰漫，萬室成淵，千里無岸，我皇憂之，衣宵食旰。”

此際

此時，這時候。 宋 秦觀 《滿庭芳》詞：“銷魂。當此際，香囊暗解，羅帶輕分。” 清 李漁 《奈何天·密籌》：“生平絶少皺眉時，此際偏教愁絶。” 清 陳天華 《猛回頭》：“我們到了那個時節，上天無路，入地無門，還有什麼好處呢！咱家想到此際，把做官的念頭丟了，只想把我們的同種救出苦海。”

庶幾

(1) 或許可以,表示希望或推測

寡人以為善,庶幾息兵革。——《史記·秦始皇本紀》

(2) 差不多;近似

全我社稷口,可以庶幾乎!

(3) 指賢者或可以成才的人

心略

心計，心智。《文選·枚乘＜七發＞》：“雖有心略辭給，固未能縷形其所由然也。” 李周翰 註：“心略，心計也。”

佳兵

《老子》：“夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。” 河上公 註：“祥，善也。兵者，驚精神，濁和氣，不善人之器也，不當修飾之。” 王念孫 《讀書雜誌餘編上·老子》：“佳當作‘隹’，字之誤也。隹，古‘唯’字也。” 唐 碑本作“唯”。 元 經幢作“隹”。 馬王堆 漢 墓帛書《老子》甲乙本皆無“佳”字。 魏源 《老子本義》引 袁昶 註：“然 漢 人已有佳兵不祥之語，則作佳兵亦古本也。”後世沿用“佳兵”為堅甲利兵或好用兵之義。 南朝 梁 庾肩吾 《被使從渡江》詩：“八陣引佳兵，三河總艫軸。” 唐 陳子昂 《送著作佐郎崔融等從梁王東征》詩：“王師非樂戰，之子慎佳兵。” 宋 岳珂 《桯史·逆亮辭怪》：“ 金 酋 亮 ……既立，遂肆暴無忌，佳兵苛役，以迄於亡。” 清 顧炎武 《羌湖引》：“佳兵不祥，天道好還，為賊自賊，為殘自殘。” 章炳麟 《國家論》：“世人以功成骨枯為佳兵者戒，不悟事雖合義，行跡非不與佳兵者同也。”