原文
了解煩惱是痴人。
心心法數不識真。
一物不念始合道，說即得道是愚人。
詩詞問答
問：《五更轉·其八·假託禪師各轉十首》的作者是誰？答：敦煌曲子
問：該詩寫於哪個朝代？答：唐代
問：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全
注釋
1. 押真韻 出處：敦煌歌辭總編卷五
參考注釋
了解
(1) 知道得清楚
據我了解,你的意圖仍然懸而未決
(2) 知道
了解老麥的戲劇性行動
(3) 調查;詢問
你會要了解一下捐稅情況的,是不是?
煩惱
(1) 煩悶苦惱
自尋煩惱
(2) 煩擾
那伙鳥男女來煩惱南旺營。——《蕩寇志》
痴人
亦作“痴人”。1.愚笨或平庸之人。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“世有痴人，不識仁義，不知富貴，並由天命。”《法苑珠林》卷四一引 南朝 梁 慧皎 《高僧傳》：“帝在 谷口 木井佛寺，有捨身痴人，不解語。忽謂帝曰：‘我去爾後來。’是夜痴人死，帝尋崩於 晉陽 。”《南史·謝靈運傳》：“與 王弘之 諸人出 千秋亭 飲酒，倮身大呼， 顗 深不堪，遣信相聞。 靈運 大怒曰：‘身自大呼，何關痴人事。’”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“莫怪痴人頻做夢，怪他説夢亦痴人。”
(2).天真而與世無爭的人。 宋 陸游 《冬至後一日書》詩：“痴人痴到底，更欲數期頤。”
心法
(1).佛教語。指經典以外傳受之法。以心相印證，故名。 唐 李華 《潤州天鄉寺故大德雲禪師碑》：“自 菩提達摩 降及 大照禪師 ，七葉相乘，謂之七祖，心法傳示，為最上乘。” 宋 葉夢得 《石林詩話》卷中：“﹝ 俞紫芝 ﹞少有高行，不娶，得浮圖心法，所至翛然，而工於作詩。”《醒世恆言·薛錄事魚服證仙》：“自然神仙一輩，叫做會中人，再不消甚么口訣，甚么心法，都只是一笑而喻。”
(2).對色法而言，即指眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識等八種心法。
(3).泛指授受的重要心得和方法。 宋 朱熹 《＜中庸＞章句》：“此篇乃 孔 門傳授心法， 子思 恐其久而差也，故筆之於書，以授 孟子 。” 宋 蔡沉 《＜書經集傳＞序》：“精一執中， 堯 、 舜 、 禹 相授之心法也。”
不識
(1).不知道，不認識。《詩·大雅·皇矣》：“不識不知，順帝之則。” 鄭玄 箋：“其為人不識古，不知今，順天之法而行之者。” 唐 韓愈 《閔己賦》：“行舟檝而不識四方兮，涉大水之漫漫。” 魯迅 《＜集外集＞序言》：“連我自己也詫異那時的我的幼稚，而且近乎不識羞。”
(2). 西周 刑法中三種可寬恕的條件之一。指誤殺。《周禮·秋官·司刺》：“壹宥曰不識。” 鄭玄 註：“識，審也。不審，若今仇讎當報甲，見乙，誠以為甲而殺之者。”
一物
(1).一種事物；一件事物。《管子·白心》：“然而天不為一物枉其時，明君聖人亦不為一人枉其法。”《史記·周本紀》：“此一物足以釋 西伯 ，況其多乎！” 唐 杜牧 《冬至日寄小侄阿宜》詩：“第中無一物，萬卷書滿堂。” 清 鄭燮 《同起林上人重訪仁公》詩之三：“莫教輕一物，可待報他生。” 馬南邨 《燕山夜話·共通的門徑》：“沒有無所不知的博學之士，也沒有隻知一事一物而不知其他的專門家。”
(2).同類物；同一事。《周禮·夏官·校人》：“掌王馬之政，辨六馬之屬，種馬一物，戎馬一物，齊馬一物，道馬一物，田馬一物，駑馬一物。” 宋 沉括 《夢溪補筆談·藥議》：“藥有用根，或用莖葉，雖是一物，性或不同，苟未深達其理，未可妄用。” 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第十二章：“雲耶，電耶，雨耶，雪耶，實一物也，不過因熱度之異而變耳。”
(3).猶一事。《禮記·文王世子》：“行一物而三善皆得者，唯世子而已。” 鄭玄 註：“物猶事也。” 南朝 梁武帝 《報侯景書》：“朕為萬乘之主，豈可失信於一物。”
(4).猶言一個標準。《墨子·尚賢上》：“上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一術也。”
合道
謂合於自然或人事的道理。《史記·曹相國世家論》：“ 參 為 漢 相國，清靜極言合道。”《三國志·魏志·華歆傳》“帝嘆息” 裴松之 注引《魏書》：“ 歆 性周密，舉動詳慎，常以為人臣陳事，務以諷諫合道為貴。” 南唐 李中 《獻喬侍郎》詩：“卷舒唯合道，喜慍不勞神。”
得道
(1) 指符合正義
得道多助
(2) 指道教、佛教修行達到非凡的境界
愚人
愚昧的人
詩詞推薦
名句推薦
