留隱軒原文
先生骯髒與誰同，直道何妨竟不容。
欲約故人酬素志，苦求晚節隱青松。
圖開勝地詩篇重，客倦僧房野興濃。
問舍求田端有日，從他百尺臥元龍。
詩詞問答
問：留隱軒的作者是誰？答：程瑀
問：留隱軒寫於哪個朝代？答：宋代
問：留隱軒是什麼體裁？答：七律
問：程瑀的名句有哪些？答：程瑀名句大全
注釋
1. 七言律詩 押冬韻
參考注釋
先生
(1)
(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼
對杜先生講話
(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫
(4) 舊時稱管帳的人
在商號當先生
(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人
算命先生
(6) 對長者的尊稱
和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》
(7) 老師
從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) 醫生
骯髒
(1)
(2) 髒;不乾淨
骯髒的街道
骯髒的池塘
(3) 比喻卑鄙、醜惡;道義上應受指責
骯髒的交易
直道
(1).古道路名。(秦始皇)三十五年(公元前二百一十二年)命 蒙恬 開築，北起 九原 (今 內蒙古 包頭市 西北)，南至 雲陽 (今 陝西 淳化 西北)，是聯結 關中 平原與 河套 地區的主要通道。《史記·蒙恬列傳論》：“吾適北邊，自 直道 歸，行觀 蒙恬 所為 秦 築 長城 亭障，塹山堙谷，通 直道 ，固輕百姓力矣。”《新民晚報》1984.6.8：“‘ 秦始皇 直道 ’原來是一條專供軍隊大規模進攻的寬闊大道……全長一千四百里。由於是‘直道’，因此遇山開山，遇溝填溝，工程十分浩大。”
(2).泛指直的路。《北史·張衡傳》：“帝上 太行 ，開直道九十里，以抵其宅。”《魏書·太祖紀》：“車駕將北還，發卒萬人治直道。”
(3).猶正道。指確當的道理、準則。《禮記·雜記》：“其餘則直道而行之是也。”《韓非子·三守》：“然則端言直道之人不得見，而忠直日疏。” 唐 呂岩 《促拍滿路花》詞：“是非海里，直道作人難。”《二刻拍案驚奇》卷一二：“﹝ 朱熹 ﹞慨然嘆息道：‘看此世界，直道終不可行！’” 魯迅 《墳·論“費厄潑賴”應該緩行》五：“‘犯而不校’是恕道，‘以眼還眼以牙還牙’是直道。”
何妨
(1) 為什麼不
何妨一試
(2) 用反問的語氣表示不妨
你何妨試一試
不容
(1)
不許;不讓
不容置疑(不容許有什麼懷疑)
(2)
不容許存在;不接納(為世所不客)
故人
(1) 舊交,老朋友
足下待故人如此,便告退。——《三國演義》
(2) 古稱前妻或前夫
悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(3) 又
新人從門入,故人(指前妻)從閣去。
(4) 已死的人
昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》
(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱
震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》
素志
向來懷有的志願
宿心素志
晚節
(1) 晚年的節操
保持晚節
(2) 晚年
(3) 後期
青松
青翠的松樹
勝地
著名的景色宜人的地方
承德避暑山莊是我國北方的一個避暑勝地
詩篇
(1) 詩的總稱
這些詩篇充滿了革命激情
(2) 比喻類似史詩的事物
我們時代的壯麗詩篇
(3) 也比喻富有意義的故事、文章等
光輝的詩篇
僧房
僧人居住的房舍。 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“臨浚流，列僧房。” 唐 張籍 《逢賈島》詩：“僧房逢著款冬花，出寺吟行日已斜。” 宋 黃庭堅 《次韻答曹子方雜言》：“喚取 張侯 來平章，烹茶煑餅坐僧房。”
野興
對郊遊的興致或對自然景物的情趣。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·正始寺》：“是以山情野興之士，游以忘歸。” 唐 杜審言 《和韋承慶過義陽公主山池》之一：“野興城中發，朝英物外求。” 明 何景明 《秋夕同蕭執夫舍侄士飲》詩：“野興林間竹，鄉心楚上薇。”
問舍求田
置屋買田。多形容只求個人小利，沒有遠大志向。語本《三國志·魏志·陳登傳》：“ 備 曰：‘君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是 元龍 所諱也，何緣當與君語。’” 明 陶宗儀 《輟耕錄·聶碧窗詩》：“分茅列土將軍志，問舍求田父老心。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·袁翁》：“一年之後，遂為巨賈，問舍求田，買僮畜婢，遂於宅旁開一典肆。”
有日
(1).多日。《晏子春秋·諫下十九》：“今君處佚怠，逆政害民有日矣，而猶出若言，不亦甚乎！” 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷下：“﹝ 錢忠懿王 ﹞既至，會 太祖 幸 洛陽 郊禋，西駕有日矣。”
(2).有期；不久。《史記·樗里子甘茂列傳》：“行有日， 甘羅 謂 文信侯 曰：‘借臣車五乘，請為 張唐 先報 趙 。’” 唐 韓愈 《答李翊書》：“道德之歸也有日矣，況其外之文乎？”《初刻拍案驚奇》卷十八：“且喜他肯與我修鍊，丹成料已有日。” 蘇曼殊 《碎簪記》：“接叔父書，謂聞人言，君受聘於 林 姓，親迎有日，然歟？”
百尺
(1).十丈。喻高、長或深。 漢 枚乘 《七發》：“ 龍門 之桐，高百尺而無枝。” 晉 左思 《詠史》之二：“以彼徑寸莖，蔭此百尺條。”《文選·鮑照＜苦熱行＞》：“丹蛇踰百尺，玄蜂盈十圍。” 李善 註：“百尺、十圍，言其長大也。” 宋 蘇軾 《惠州李氏潛珍閣銘》：“眩古潭之百尺，涵萬象於瑤琨。”
(2).桅桿。《文選·木華＜海賦＞》：“於是候勁風，揭百尺，維長綃，掛帆席。” 李善 註：“百尺，帆檣也。”
元龍
(1).道教語。猶元陽。道教對“得道”的別稱。《西遊記》第一回：“有分有緣休俗願，無憂無慮會元龍。”
(2).指皇帝。《西遊記》第十一回：“天下多官稱上壽，朝中眾宰賀元龍。”
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