夢遊三首原文
其一
魂夢悠揚不奈何，夜來還在故人家。
香蒙臘燭時時暗，戶映屏風故故斜。
檀的慢調銀字管，雲鬢低綴折枝花。
天明又作人間別，洞口春深道路賒。
其二
繡幌銀屏杳靄間，若非魂夢到應難。
窗前人靜偏宜夜，戶內春濃不識寒。
蘸甲遞觴纖似玉，含詞忍笑膩於檀。
錦書若要知名字，滿縣花開不姓潘。
其三
南國佳人字玉兒，芙蓉雙臉遠山眉。
仙郎有約長相憶，阿母何猜不得知。
夢裡行雲還倏忽，暗中攜手乍疑遲。
因思別後閒窗下，織得回文幾首詩。
詩詞問答
問：夢遊三首的作者是誰？答：徐鉉
問：夢遊三首寫於哪個朝代？答：唐代
問：徐鉉的名句有哪些？答：徐鉉名句大全
譯文和注釋
譯文
其一
一方如此熟悉的小小庭院，夢中我似乎又回到了昨天。
悄悄走進這香霧濛濛的小室。一陣輕風帶來光影姍姍。
悠悠的琴聲又惻然弄起；欲咽的幽歡，在那低垂的髻花上微顫。
天亮時我又與我的夢魂作別，再一次經受著昨日分手的淒寒。從今後山重重水重重，天上人間。
其二
屋裡掛著絲織的帷幔，擺著銀色的屏風，顯得幽深渺茫，如果不是夢魂應該是難以到達的。
窗前人聲寂靜恰好適宜夜晚的氣氛，室內春光濃郁感覺不到屋外的寒冷。
斟滿酒杯，佳人捧觴蘸指甲的縴手潔白似玉，在檀木的香氣中歡歌笑語，幾乎讓人酥麻了。
若想弄明白錦字書中人的名字，能讓滿縣花開的就不是潘安仁的功績了。
其三
南國有位佳人名字叫玉兒，生得芙蓉模樣的雙臉遠山一樣的眉毛。
神仙似的郎君與她有約會令她長期回憶，但阿母是什麼意思不得而知。
在夢裡行雲播雨覺得就是一瞬間，黑暗中攜手與共忽又遲疑不定。
想到離別後心上人在無聊的窗下，會織得幾首像蘇蕙那樣的迴文詩呢？
注釋
⑴檀的：古代婦女用紅色點於面部的裝飾。
⑵賒：長，遠。
⑶幌：帷幔。杳靄：即“杳藹”，幽深渺茫貌。
⑷蘸甲遞觴：酒斟滿，捧觴蘸指甲。
⑸錦書：典出《晉書·列女傳》：“竇滔妻蘇氏，始平人也，名蕙，字若蘭，善屬文。滔，苻堅時為秦州刺史，被徙流沙，蘇氏思之，織錦為回文旋圖詩以贈滔。宛轉循環以讀之，詞甚悽惋。”後人因以“錦字”、“錦字書”、“錦書”指妻子給丈夫之信。
⑹滿縣花開不姓潘：用“潘岳”典故。潘岳，字安仁，他任河陽縣令時，結合當地地理情況令滿縣栽花，澆花息訟甚得百姓遺愛。後遂用“河陽一縣花、花縣”等代稱潘岳。
⑺回文：典出《晉書·列女傳》，也是用蘇蕙的典故。
詩文賞析
這組詩以第一首傳誦較廣。此詩首聯點題。“魂夢悠揚”，向讀者顯示：下文“還在故人家”云云，皆為夢遊，並非實事。悠揚，指飄忽無定。“奈何”，處置、對付的意思。李商隱《七月二十九日崇讓宅宴作》詩云：“悠揚歸夢惟燈見，濩落生涯獨酒知”，大致與此聯境界相似。整句是說：魂夢悠揚，不由自主，直至夜來，還在故人之家。“故人家”，即指舊時所戀之人家。元稹《酬樂天見憶兼傷仲遠》詩云：“瘴畏新病骨，夢到故人家。”也寫因思念而魂馳故人之家。領聯寫相會時的情景。“香蒙”對“戶映”；“蠟燭”對“屏風”；“時時暗”對“故故斜”，對仗十分工整。上聯已點出夜晚，這裡“蠟燭”之語承上文而來，很是自然。而用了“香蒙”、“時時暗”等語，則更有朦朧之致，正是幽會時的情景．下句寫戶上的屏影。燭光欲明還暗，飄移不定，照射於屏風而投在戶上的影子，也就搖曳不定而“故故斜”了。“故故斜”三字，用語十分婉麗。故故，是屢屢、常常的意思。杜甫《月三首》 詩：“時時開暗室，故故滿青天。”也以“故故”與“時時”構成工整的對仗。頸聯轉到“故人”。“檀的”是古代女子臉上點飾的紅點，如杜牧《寄灃州張舍人笛》詩云：“檀的染時痕半月，落梅飄處響穿雲”。慢調，則是指隨意調弄。銀字管，指有銀字作飾的管樂器，古代笙笛類管樂器上常用銀字作飾，以表音色的高低。白居易《南園試小樂》詩有“高調管色吹銀字，慢拽歌詞唱《渭城》”之句，其中“銀字”就是“銀字管”。雲鬟，是古代女子的一種髮式，鬟是指環形的髮髻，雲鬟也稱雲髻，形容女子髮髻濃密如雲。折枝花，是指插於雲鬟之上的飾花。從這一聯中可知，夢中的“故人”，乃是一位女子，她雲鬟高聳，檀的為飾，正在華年。弦管悠揚，表明她又是妙解音律。這一聯中，“檀的”對“雲鬟”；“漫調”對“低綴”；“銀字管”對“折枝花”，對仗也十分工麗。
末聯寫惜別。雖然佳期難得，但是臨近天明，又不得不別。一個“又”字，透露出無限惜別情意。洞口，指神仙所居的洞口，這是從劉晨、阮肇入天台遇仙女的典故化來，唐人李陽冰《阮客舊居》詩云：“阮客身何在，仙雲洞口橫”；趙嘏《早出洞仙觀》也有“露濃如水灑蒼苔，洞口煙蘿密不開”之句。此處用“洞口春深”之語，正暗示一別之下，夭上人間，後會難期，故云“人間別”。賒，是長、遠的意思。李商隱《無題》 詩云：“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。”這末聯的意境正與此相似。詩人雖未明說，然而相憐之深、相思之苦，溢於言外。
這是一首艷體詩。艷體詩當艷而不俗，麗而不佻，情深而文明，此詩比較接近艷體詩這一標準。
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