題錢維城畫幀·其一·松湍響雪

作者:乾隆 朝代:清代

原文

茅屋臨泉上蔭松,松泉應答謖而淙。

豈如此日憑軒牖,面目真教雪響逢。

詩詞問答

問:《題錢維城畫幀·其一·松湍響雪》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:七絕

注釋

1. 七言絕句 押冬韻 出處:御製詩四集卷三

參考注釋

茅屋

用蘆葦、稻草等苫蓋屋頂的簡陋房子

應答

對答

應答如流

相為應答。——明· 歸有光《項脊軒志》

如此

(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣

如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》

理當如此

(2) 達到這個程度或達到這個範圍

勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》

(3) 這樣的

兩座城市發展的狀況是如此相同

軒牖

窗戶。 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》:“尚想前良,俾若神對,乃命畫工圖之軒牖。”

面目

(1) 相貌

面目可憎

(2) 事物的外表、形態;面貌

還其本來面目

入世之面目。——清· 全祖望《梅花嶺記》

忠烈之面目

(3) 比喻事物所呈現的景象

顯出廬山真面目

(4) 指面子、臉面

愧無面目見人

何面目以歸漢。——《漢書·李廣蘇建傳》

何面目見吾邑義士。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

真教

(1).指佛教,佛法。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·融覺寺》:“雖石室之寫金言, 草堂 之傳真教,不能過也。”《敦煌變文集·妙法蓮花經變文》:“至心啟告十萬尊,誰解宣揚微妙法,若能為我談真教,身為奴僕不為難。”

(2).指純真的教化。 明 劉元卿 《賢奕編·警喻》:“彼其所以章軌真教,敦典崇禮,敷政明刑,其術萬方,無非使人同歸於善而已。”

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