菩薩蠻·送行人

菩薩蠻·送行人原文

昨朝為送行人早。五更未罷金雞叫。

相送過河梁。水聲堪斷腸。

唯愁離別苦。努力登長路。

駐馬再搖鞭。為傳千萬言。

詩詞問答

問：菩薩蠻·送行人的作者是誰？答：敦煌曲子
問：菩薩蠻·送行人寫於哪個朝代？答：唐代
問：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全

注釋

1. 　出處：敦煌歌辭總編卷二

參考注釋

昨朝

昨天；昨晨。 唐 高適 《同群公秋登琴台》詩：“靜然顧遺塵，千載如昨朝。” 吳組緗 《山洪》二：“你昨朝不是到鎮上打桐油去了嗎？”

送行

(1) 送人啟程遠行

到機場送行

(2) 餞行

設宴為他送行

五更

(1) 舊時把一夜分為五更,即一更、二更、三更、四更、五更

(2) 指第五更

夜夜達五更。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

起五更,睡半夜

雞叫

公雞的啼鳴——亦稱“雞啼”

河梁

(1).橋樑。《列子·說符》：“ 孔子 自 衛 反 魯 ，息駕乎河梁而觀焉。” 晉 陸雲 《答兄平原》詩：“南津有絶濟，北渚無河梁。”

(2).舊題 漢 李陵 《與蘇武》詩之三：“攜手上河梁，遊子暮何之？……行人難久留，各言長相思。”後因以“河梁”借指送別之地。 南朝 齊 王融 《別蕭諮議》詩：“徘徊將所愛，惜別在河梁。” 宋 葉適 《送宋知錄》詩：“與子比鄰計未疎，河梁新駕月明初。” 清 唐孫華 《偕同年吳元朗游西涇次友人韻》：“送別臨河梁，暮涼怯綃縠。”

斷腸

(1) 割開或切斷腸子。形容極度的、使人承受不了的感情刺激。有時用以形容極度悲傷之情

空斷腸兮思愔愔。——蔡琰《胡笳十八拍》

夕陽西下,斷腸人在天涯。——元· 馬致遠《天淨沙·秋思》

(2) 也有用以形容極度喜愛之情或其他感情作用的

牆頭馬上遙相顧,一見知君即斷腸。——唐· 白居易《井底引銀瓶》

離別

(1) 暫時或永久離開

我離別故鄉已經兩年了

(2) 分手,分開

努力

儘量將力量使出來

努力鑽研業務

長路

遠路。 三國 魏 曹植 《贈白馬王彪》詩：“收淚即長路，援筆從此辭。”《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“唯念離別苦，努力登長路。”《初刻拍案驚奇》卷四：“只見途間一人頭戴氈笠，身背皮囊，滿身灰塵，是個慣走長路的模樣。”

駐馬

(1).使馬停下不走。 唐 蔣吉 《高溪有懷》詩：“駐馬 高溪 側，旅人千里情。” 明 王世貞 《自夾山趣顏神感古》詩：“千秋此 夾谷 ，駐馬意徘徊。” 清 張大受 《清流道中梅花》詩：“駐馬 清流 香氣吹，東風漸近落花時。”

(2).猶駐軍。 陳毅 《阜平贈 * 同志》詩：“十年駐馬 胭脂河 ，抗 日 反頑除萬惡。”

搖鞭

揮動馬鞭。多謂遠行。 唐 方乾 《送吳彥融赴舉》詩：“ 西陵 柳路搖鞭盡， 北固 潮程掛席飛。” 宋 柳永 《引駕行》詞：“望花村、路隱映，搖鞭時過長亭。” 清 唐孫華 《送宮恕堂北上》詩：“聞君西笑且搖鞭，灰洞炎塵方崛堁。” 郁達夫 《己未出都口占》：“ 蘆溝 立馬怕搖鞭，默看城南尺五天。”

千萬

副詞,無論如何,不管怎樣

千萬不復全。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

千萬無渝 。——唐· 李朝威《柳毅傳》