王給諫之晉

王給諫之晉原文

氤氳積河雒，盪宕水瀰瀰。

高慧追前哲，秀挺產靈姿。

三輔漢循良，梧垣振風規。

抗筆搖青霄，折檻鳴赤墀。

勁骨激高倡，素氣斂沖夷。

焚香而隱几，悠悠證退思。

羨門子何人，仰止是吾師。

詩詞問答

問：王給諫之晉的作者是誰？答：申佳允
問：王給諫之晉寫於哪個朝代？答：明代
問：申佳允的名句有哪些？答：申佳允名句大全

注釋

1. 押支韻

參考注釋

氤氳

煙氣、煙雲瀰漫的樣子;氣或光混合動盪的樣子

靈山多秀色,空水共氤氳。——唐· 張九齡《湖口望廬山瀑布泉》

雲煙氤氳

河雒

見“ 河洛 ”。

前哲

亦作“ 前喆 ”。前代的賢哲。《左傳·成公八年》：“夫豈無辟王，賴前哲以免力。” 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“仰前哲之遺訓，俯性情之所便。” 唐 李德裕 《追和太師顏公同清遠道士游虎丘寺》詩：“逸人綴清藻，前哲留篇翰。” 清 錢謙益 《刑科給事中薛大中授征仕郎》：“在昔 三原 ，粵有前喆，奏牘流播，炳若丹青。”

秀挺

優異特出。 南朝 齊 孔稚珪 《祭外兄張長史文》：“惟君之德，高明秀挺。”

靈姿

美好的姿態。亦指姿態優美的身軀。 漢 蔡邕 《光武濟陽宮碑》：“稽度乾則，誕有靈姿。” 三國 魏 曹植 《魏德論謳·鳩》：“朱目丹趾，靈姿詭類。”《雲笈七籤》卷九九：“靈姿世所奇，燁若淵中蓮。” 清 厲鶚 《曉過福清竹院》詩：“地僻養靈姿，氛潤蒙玉骨。”

三輔

(1). 西漢 治理京畿地區的三個職官的合稱。亦指其所轄地區。 漢 初京畿官稱內史， 景帝 二年分置左、右內史，與主爵中尉(後改都尉)合稱三輔。 武帝 太初 元年更名主爵都尉為右扶風，右內史為京兆尹，左內史為左馮翊，治所皆在 長安 城中。《漢書·景帝紀》：“三輔舉不如法令者，皆上丞相御史請之。” 顏師古 註：“此三輔者，謂主爵中尉及左右內史也。”《太平御覽》卷一 * 引《三輔黃圖》：“ 武帝 太初 元年改內史為京兆尹，以 渭城 以西屬右扶風， 長安 以東屬京兆尹， 長陵 以北屬左馮翊，以輔京師，謂之三輔。”

(2).泛稱京城附近地區為三輔。 明 何景明 《送張元德侍御巡畿內》詩：“三輔自來多寇盜，五陵今日更豪雄。” 清 黃遵憲 《天津紀亂》詩之一：“何堪三輔地，棼亂遂如絲。”

(3). 前燕 慕容儁 以 慕容恪 為輔國將軍， 慕容評 為輔弼將軍，左長史 陽騖 為輔義將軍，謂之三輔。見《資治通鑑·晉穆帝永和五年》。

循良

(1).謂官吏奉公守法。《北史·孫搴等傳論》：“ 房謨 忠勤之操，始終若一。 恭懿 循良之風，可謂世有人矣。” 唐 李邕 《唐贈太子少保劉知柔神道碑》：“出膺賢守，則郡國循良。” 明 李介 《天香閣隨筆》卷一：“吾每見循良之吏，有活民之心，而民終不能活者，不剛也。” 孫中山 《孫文學說·不知亦能行》：“官吏不過為人民之僕，當受人民之監督制裁也。其循良者，吾民當任用之；其酷劣者，當淘汰之。”

(2).指循良的官吏。 唐 柳宗元 《柳州謝上表》：“常以萬邦共理，必藉於循良。” 清 朱彝尊 《送張夫子巡撫山東》詩之一：“循良久數 張京兆 ，副相依然 漢 上公。”

(3).善良。 元 劉祁 《歸潛志》卷七：“富家中亦有循良懦弱者，烏可執一哉？” 清 沉復 《浮生六記·浪遊記快》：“舟子頗循良，令其糴米煮飯。”

振風

疾風。 晉 陸機 《贈尚書郎顧彥先》詩之二：“玄雲拖朱閣，振風薄綺疏。” 南朝 梁 江淹 《詣建平王上書》：“昔者賤臣叩心，飛霜擊於 燕 地；庶女告天，振風襲於 齊 臺。”

青霄

(1).青天；高空。 晉 左思 《蜀都賦》：“乾青霄而秀出，舒丹氣而為霞。” 唐 濮陽瓘 《出籠鶻》詩：“一點青霄里，千聲碧落中。” 清 納蘭性德 《望江南·詠弦月》詞：“初八月，半鏡上青霄。”

(2).喻帝都；朝廷。 唐 杜甫 《收京》詩之二：“叨逢罪己日，灑涕望青霄。” 宋 張元乾 《滿庭芳·壽》詞：“朝回處，青霄路穩，黃色起天庭。” 清 黃遵憲 《五用前韻》：“忽傳罪己 興元 詔，霑灑青霄淚萬行。”

(3).喻巍科，高第。 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺題名游賞賦詠雜紀》：“ 裴公 （ 裴度 ）答曰：‘……各懷器業寧推讓，俱上青霄豈後先！’” 元 石德玉 《曲江池》楔子：“萬丈龍門則一跳，青霄有路終須到。”《再生緣》第四五回：“恐妹命孤無福分，不能平地步青霄。”

(4).清朗的夜晚。 明 秦時雍 《醉花陰·秋懷》套曲：“白晝看雲，青霄步月。”

折檻

漢 槐里 令 朱雲 朝見 成帝 時，請賜劍以斬佞臣 安昌 侯張禹 。 成帝 大怒，命將 朱雲 拉下斬首。 雲 攀殿檻，抗聲不止，檻為之折。經大臣勸解， 雲 始得免。後修檻時， 成帝 命保留折檻原貌，以表彰直諫之臣。見《漢書·朱雲傳》。後世殿檻正中一間橫檻獨不施欄乾，謂之折檻，本此。後用為直言諫諍的典故。 唐 李嘉祐 《故燕國相公輓歌》之一：“共美持衡日，皆言折檻時。” 元 宇文虛中 《古劍行》：“嶙峋折檻霽天威，將軍拜伏姦臣泣。” 清 龔自珍 《癸未十月初七日以言事下獄》詩：“九重容折檻，萬死待浮 湘 。”亦作“ 折庭檻 ”。 明 無名氏 《鳴鳳記·燈前修本》：“怪當朝無肯折庭檻，又誰箇敢牽裳？”

赤墀

(1).皇宮中的台階，因以赤色丹漆塗飾，故稱。《漢書·梅福傳》：“故願壹登文石之陛，涉赤墀之塗，當戶牖之法坐，盡平生之愚慮。” 顏師古 注引 應劭 曰：“以丹淹泥塗殿上也。” 唐 杜甫 《丹青引贈曹將軍霸》：“先帝御馬玉花驄，畫工如山貌不同。是日牽來赤墀下，迥立閶闔生長風。”

(2).借指朝廷。 唐 岑參 《奉和杜相公初夏發京城作》：“按節辭黃閣，登壇戀赤墀。” 宋 陸游 《次韻和楊伯子主簿見贈》：“不願峨冠赤墀下，且可短劍紅塵中。”

素氣

(1).白色霧氣；迷茫的白光。 北魏 酈道元 《水經注·河水四》：“﹝ 孟門 ﹞其中水流交衝，素氣雲浮，往來遙觀者，常若霧露沾人，窺深悸魄。”《魏書·術藝傳·張淵》：“江河炳著於上穹，素氣霏霏其帶天。”原註：“素氣者，天河白氣。”

(2).平素的體氣。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·養氣》：“玄神宜寳，素氣資養。”

沖夷

亦作“沖夷”。沖和平易。《宋書·良吏傳·陸徽》：“﹝ 朱萬嗣 ﹞理業沖夷，秉操純白。” 清 龔自珍 《與人箋一》：“足下示吾近作，勇去口吻之冶俊，為汪洋鬱栗沖夷，是文章之祥也。” 章炳麟 《革命道德說》：“雖學術疏陋，不周世事，而有沖夷自得之風。”

焚香

(1) 燒香

焚香拜佛

(2) 點燃香支

焚香禱告

隱几

(1).靠著几案，伏在几案上。《孟子·公孫丑下》：“有欲為王留行者，坐而言，不應，隱几而臥。”《莊子·齊物論》：“ 南郭子綦 隱機而坐，仰天而噓。” 成玄英 疏：“隱，憑也。 子綦 憑几坐忘，凝神遐想。” 宋 陸游 《秋日焚香讀書戲作》詩：“世事無端自糾紛， 放翁 隱几對爐熏。” 清 洪昇 《長生殿·雨夢》：“漏鼓三交，且自隱几而臥。”

(2).几案。 南朝 齊 謝朓 有《烏皮隱几》詩。《南齊書·孔稚珪傳》：“﹝ 太祖 ﹞餉 靈產 白羽扇素隱几。” 唐 李冗 《獨異志》卷中：“《會稽記》： 上虞 蘭室山 葛玄 所隱之處，有隱几，化為鹿。”

悠悠

(1) 長久,遙遠

悠悠長夜

(2) 遙遠的

悠悠未來

(3) 形容從容不迫

(4) 眾多

(5) 荒謬

悠悠之談

(6) 飄動的樣子

羌笛悠悠雪滿地。——宋· 范仲淹《漁家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容憂傷

悠悠我思

中心悠悠

悠悠爾心。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(9) 形容悠閒自在

白雲千載空悠悠。——唐· 崔顥《黃鶴樓》

悠悠自得

退思

(1).語出《左傳·宣公十二年》：“ 林父 之事君也，進思盡忠，退思補過，社稷之衛也。”後因以指退歸思過，事後反省。《後漢書·朱暉傳》：“進無蹇蹇之志，卻無退思之念。” 宋 王十朋 《州宅十二詠·退思軒》：“退思何及矣，未退早須思。”

(2).後人亦常用以自名其居。如 宋 魯宗道 退思岩 ， 清 史允澄 退思軒 。

(3).指歸隱的心思。 清 周亮工 《庚子重九前四日板屋欲雨》詩之十二：“遲遲生退思，每每同眾庶。”

羨門

墓門。 漢 趙曄 《吳越春秋·闔閭內傳》：“ 闔閭 痛之，葬於國西 閶門 外……乃舞白鶴，令萬民隨而觀之，俱入羨門，因發機以掩之。”《西京雜記》卷六：“ 幽王 冢甚高壯，羨門既開，皆是石堊。” 宋 司馬光 《令公掩壙祭文》：“掩坎聚墳，身不親在，羨門既鍵，長夜無晨。”

仰止

仰慕；嚮往。止，語助詞。語出《詩·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止。” 宋 姜夔 《饒歌吹曲·沅之上》：“真人方興，百神仰止。” 清 魏源 《貴溪象山龍虎山諸詩》之一：“山形果象蹲，遺躅空仰止。” 孫中山 《革命原起》：“二人死節之烈，浩氣英風，實足為後死者之模範。每一念及，仰止無窮。”