登延春閣得句

登延春閣得句原文

層甍迥出宮城巔，皇州俯視街巷填。

百年都會太平世，富而教之何有焉。

持盈保泰在虛受，明目達聰洞開牖。

春滿人心物色間，豈容高閣自享帚。

詩詞問答

問：登延春閣得句的作者是誰？答：乾隆
問：登延春閣得句寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩三集卷六十二

參考注釋

層甍

指高樓的屋脊。《文選·江淹＜雜體詩·苦雨＞》：“水鸛巢層甍，山雲潤柱礎。” 張銑 註：“層，高也；甍，屋棟木也。” 北魏 酈道元 《水經注·濁漳水》：“凡諸宮殿門臺隅雉，皆加觀榭，層甍反宇，飛檐拂雲。” 宋 朱熹 《觀黃德美延平春望兩圖為賦》詩：“層甍麗西崖，朝旦羣峯碧。”

迥出

亦作“逈出”。1.高聳貌。 南朝 梁元帝 《巫山高》詩：“ 巫山 高不窮，逈出 荊門 中。”《資治通鑑·梁武帝太清二年》：“﹝ 侯景 ﹞眾見飛橋逈出，崩騰而走。” 明 傅新德 《送郭青字參藩巴蜀》詩：“ 岷 峨 迥出天連雪，棧閣平臨馬度雲。”

(2).突出；超群。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷下：“ 子陽 詩奇句清拔， 謝朓 常嗟頌之。 洪 雖無多，亦能自迥出。” 金 王若虛 《清虛大師侯公墓碣》：“﹝師﹞年十四已克主大醮，詞音清亮，逈出一時，儕輩翕然推服。”

(3).高出；超過。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十六：“梅之清香玉色，迥出桃李之上。” 明 陸時雍 《詩鏡總論》：“ 劉長卿 體物情深，工於鑄意，其勝處有逈出盛 唐 者。” 清 陳鱣 《對策》卷五：“今觀 蕡 （ 唐 劉蕡 ）策，力攻藩鎮之強，痛斥閹寺之禍，勁氣直節，凜凜逼人，迥出 牛僧孺 、 元稹 、 白居易 之上。”

宮城

圍繞帝王或侯國宮室院落的城垣。《漢書·燕剌王劉旦傳》：“大風壞宮城樓，折拔樹木。”《晉書·荀奕傳》：“時將繕宮城，尚書符下 陳留王 ，使出城夫。” 唐 韓愈 《河南府同官記》：“留守之官居禁省中，歲時出旌旗，序留司文武百官於宮城門外而衙之。”《宋史·職官志六》：“皇城司幹當官七人，以武功大夫以上及內侍都知、押班充。掌宮城出入之禁令，凡周廬宿衞之事，宮門啟閉之節，皆隸焉。” 元 虞集 《春雲》詩：“春雲漠漠度宮城，樓雪初融水未生。”

皇州

帝都；京城。 南朝 宋 鮑照 《侍宴覆舟山》詩之二：“繁霜飛玉闥，愛景麗皇州。” 唐 岑參 《和賈舍人早朝大明宮》：“雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。” 前蜀 毛文錫 《柳含煙》詞：“低拂往來冠蓋，朦朧春色滿皇州。” 清 李漁 《慎鸞交·卻媒》：“鶯花三月盛皇州，錦帆隨波出御溝。” 劉成禺 《洪憲紀事詩》之二八：“崇臺高拱壯皇州，龍眼南窺旺氣收。”

俯視

(1) 從高處往下看

從窗戶可以俯視下面的院子

(2) 從高處或居高臨下的地方向下看

靜靜地俯視他們下面的如畫美景

街巷

街道里巷。《史記·平準書》：“眾庶街巷有馬，阡陌之閒成羣，而乘字牝者儐而不得聚會。” 晉 陸機 《君子有所思行》：“廛里一何盛，街巷紛漠漠。”《宋史·儀衛志二》：“凡街巷寬闊處，儀衛並依新圖排列。” 張恨水 《夜深沉》第二三回：“在街巷上層布滿了煙霧。”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

都會

都市

太平

社會安定

安於太平之樂。——宋· 蘇軾《教戰守》

何有

(1).有什麼。《詩·邶風·谷風》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈陸機出為吳王郎中令》詩：“ 崐山 何有？有瑤有珉。”

(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書·計倪內經》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 註：“何有，古人習語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也。”《呂氏春秋·知接》：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有於亭？”

(4).用反問的語氣表示無關。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有討，國何有焉？” 杜預 註：“言討家臣，無與國事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“苟其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》：“ 吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 註：“言不必顧慮 游氏 諸人。” 明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有於廢棄歟？” 魯迅 《熱風·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不淨；倘竟如此不淨，則即使‘授受不親’後來也就會‘瞟’，以至於瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等於《 * 》了，又何有於《蕙的風》？”

(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》：“獲 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預 註：“何有猶何得。”

(7).用反問的語氣表示無所不有。《文選·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善 註：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也。”

(8).哪裡有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《後漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去聖人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

持盈保泰

謂處在極盛時要謙遜謹慎以保持平安。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·舒梁阿三公遠見》：“今雖府庫充盛，然乞皇上以節儉為要，慎勿興土木之功，黷武之師，以為持盈保泰之計。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷四：“設稍感激知遇，持盈保泰，移其封殖自利之謀，以協贊軍國。其功名福澤，豈在 郭汾陽 下。” 郭沫若 《反正前後》第三篇：“同時，他自己的官階也已經達到了應該持盈保泰的時候了。”參見“ 持盈 ”。

虛受

(1).虛心接受。語本《易·鹹》：“山上有澤，鹹。君子以虛受人。” 孔穎達 疏：“君子以虛受人者，君子法此《鹹》卦，下山上澤，故能空虛其懷，不自有實，受納於物，無所棄遺。” 南朝 梁 沉約 《為南郡王侍皇太子釋奠宴》詩之二：“義重師匡，業貴虛受。” 唐 劉肅 《大唐新語·規諫》：“﹝ 張玄素 謂 太宗 曰：﹞臣觀自古已來，未有如 隋 室喪亂之甚，豈非其君自專，其法日亂！向使君虛受於上，臣弼違於下，豈至於此。” 宋 范仲淹 《從諫如流賦》：“所以明虛受之功，所以得上善之旨。及霤之士，雖濡首而何傷；補袞之臣，思澣衣而可美。”

(2).謂無德才而接受官位。 三國 魏 曹植 《求自試表》：“夫論德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，畢命之臣也。故君無虛授，臣無虛受。虛授謂之謬舉，虛受謂之尸祿。”

明目達聰

指當權者多方觀察民情，廣泛聽取意見。語本《書·舜典》：“明四目，達四聰”。 孔 傳：“廣視聽於四方，使天下無壅塞”。 唐 陸贄 《冬至大禮大赦制》：“夫明目達聰，務廣聞見。” 宋 李綱 《論淮西軍變札子》：“ 堯 舜 之世，任賢勿貳，任欲專也；明目達聰，聽欲廣也。” 清 洪昇 《長生殿·獻飯》：“斟量，明目達聰，原是為君的理當察訪。”

洞開

(門窗等)敞開;大開

門戶洞開

春滿

春濃；春意瀰漫。 南朝 梁 何遜 《七召·宮室》：“翫奇花之春滿，摘甘實於夏成。” 唐 張說 《奉酬韋祭酒》詩：“春滿汀色媚，景斜嵐氣侵。”

人心

(1) 指人的感情、願望等

全國久蟄之人心,乃大興奮。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

這是人心所向,大勢所趨

(2) 良心

物色

(1) 牲畜的毛色

(2) 按一定標準去訪求

乃令以物色訪之。——《後漢書·嚴光傳》

物色人才

為巡船所物色。——宋· 文天祥《指南錄後序》

(3) 瞅見;看到

免親友物色

(4) 風物;景色

(5) 各種物品

高閣

(1) 高度較大的閣樓

(2) 用以貯藏存放書、物的高架子(束之高閣)

享帚

見“ 享帚自珍 ”。