閱古北口將士較武

閱古北口將士較武原文

九天備正奇，萬隊揔熊羆。

守德勝守險，忘安不忘危。

憑軒觀鶴躍，亘野布魚麗。

更念邊烽靖，因思祖澤垂。

詩詞問答

問：閱古北口將士較武的作者是誰？答：乾隆
問：閱古北口將士較武寫於哪個朝代？答：清代
問：閱古北口將士較武是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押支韻　出處：御製詩初集卷十六

參考注釋

九天

天的最高處,形容極高。傳說古代天有九重。也作“九重天”、“九霄”

馳至九天。——唐· 李朝威《柳毅傳》

正奇

古代兵法術語。正，用兵常法(如對陣交鋒)；奇，用兵變法(如設計邀截、襲擊)。 元 耶律楚材 《懷古一百韻寄張敏之》：“校獵溫馳射，行營習正奇。”《三國演義》第三八回：“ 南陽 臥龍 有大志，腹內雄兵分正奇。”參見“ 奇正 ”。

熊羆

(1).熊和羆。皆為猛獸。因以喻勇士或雄師勁旅。《書·牧誓》：“尚桓桓，如虎如貔，如熊如羆。”《書·康王之誥》：“則亦有熊羆之士，不二心之臣，保乂王家。” 唐 楊炯 《唐右將軍魏哲神道碑》：“勝殘去殺，上馮宗廟之威；禁暴戢姦，下藉熊羆之用。” 元 朱守諒 《秋夜偶成》詩：“暫止熊羆消大暑，秋深雲合殄妖氛。” 黃燮清 《黃天盪懷古》詩：“八千勁旅走熊羆，曾斷 金 人十萬師。”

(2).指生男之兆。語本《詩·小雅·斯乾》：“大人占之，維熊維羆，男子之祥。”《三國志·魏志·高柔傳》：“而頃皇子連多夭逝，熊羆之祥，又未感應羣下之心，莫不悒戚。” 唐 李群玉 《哭小女痴兒》詩：“平生未省夢熊羆，稚女如花墜曉枝。” 明 謝讜 《四喜記·大宋畢姻》：“更須夸蘭玉祥開，何必慮熊羆占緩。”

(3).指帝王得賢輔。典出《史記·齊太公世家》：“ 西伯 將出獵，卜之，曰‘所獲非龍非彲，非虎非羆，所獲霸王之輔’。於是 周 西伯 獵，果遇 太公 於 渭 之陽，與語大説……載與俱歸，立為師。” 西伯 ，指 周文王 。 唐 杜甫 《贈崔十三評事公輔》詩：“ 燕王 買駿骨， 渭老 得熊羆。” 宋 王安石 《送鄆州知府宋諫議》詩：“舟檝 商巖 命，熊羆 渭水 占。”

(4).比喻貪殘的人。《楚辭·劉向＜九嘆·愍命＞》：“麒麟奔於九皋兮，熊羆羣而逸囿。” 王逸 註：“熊羆，猛獸，以喻貪殘也。”

守德

遵循一定的道德規範。 戰國 楚 宋玉 《＜登徒子好色賦＞序》：“是時 秦 章華 大夫在側，因進而稱曰：‘今夫 宋玉 盛稱鄰之女，以為美色，愚亂之邪臣，自以為守德，謂不如彼矣。’”

守險

據守險要之地。《左傳·襄公十八年》：“不能戰，莫如守險。”《三國志·魏志·裴潛傳》：“ 太祖 問 潛 曰：‘卿與 劉備 俱在 荊州 ，卿以 備 才畧何如？’ 潛 曰：‘使居中國，能亂人而不能為治也。若乘閒守險足以為一方主。’”《南史·陳宜黃侯慧紀傳》：“ 隋 將 楊素 奮兵擊之，四十餘戰，爭 馬鞍山 及 磨刀澗 守險。”

安不忘危

處在平安的環境，要經常想到可能會出現的困難危險。《易·繫辭下》：“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·五行順逆》：“出則祠兵，入則振旅，以閒習之。因於搜狩，存不忘亡，安不忘危。” 宋 范仲淹 《論西京事宜札子》：“先王修德以服遠人，然安不忘危，故不敢去兵。” 清 百一居士 《壺天錄》卷中：“安不忘危，是在先幾之士；盜亦有道，當知前事之師。”

魚麗

見“ 魚麗陣 ”。

邊烽

亦作“邉烽”。1.邊疆報警的烽火。 唐 沉佺期 《塞北》詩之一：“海氣如秋雨，邊烽似夏雲。” 明 梵琦 《居庸關》詩：“渠答自今收戰馬，兜鈴無復置邊烽。” 康有為 《大同書》甲部第五章：“其有邊烽傳警， 潢池 弄兵，敵國外患之來，羣盜滿山之變。”

(2).指代邊境上的戰事。 南朝 梁 徐悱 《白馬篇》：“聞有邊烽急，飛候至 長安 。” 元 辛文房 《唐才子傳·戎昱》：“ 憲宗 時，邊烽累急，大臣議和親。” 明 馮夢龍 《女丈夫·紅拂投主》：“金戈紛逐，鐵馬爭馳，眼觀邉烽四起，指日 西京 累卵危。” 清 顧炎武 《二月十日有事於欑宮》詩：“賊馬與邊烽，相將潰 中夏 。”

(3).借指邊疆。《隋書·房陵王勇傳》：“雖北夷猖獗，嘗犯邊烽，今城鎮峻峙，所在嚴固，何待遷配，以致勞擾。”參見“ 邊疆 ”。

祖澤

(1).祖輩手澤。用指先人遺物。 清 周棨 《重刊＜七修類稿＞序》：“余家敝篋，悉先大父殿撰留貽，插架無多，皆霑祖澤。”

(2).指祖先的恩澤。 清 曾國藩 《日記·省克》：“觀近年忝丁之漸多，子弟之向學，或者祖澤尚厚，方興未艾，且喜且惴惴也！”

(3).地名。 春秋 戰國 時為 燕 地。《太平廣記》卷一一九引 北齊 顏之推 《還冤記·燕臣莊子儀》：“明年， 簡公 將祀於 祖澤 。 燕 之有 祖澤 ，猶 宋 之有 桑林 ，國之大祀也。”