詠漢玉龍尾觥原文
龍首銜觥當，龍尾貼觥身。
三螭相蜿蜒，猶未具角鱗。
追琢具古法，代古泯琢痕。
而何出入土，乃復遭陸渾。
因悟物太美，往往多遭迍。
剝而弗失貞，是謂全以神。
詩詞問答
問：詠漢玉龍尾觥的作者是誰？答：乾隆
問：詠漢玉龍尾觥寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 押詞韻第六部 出處：御製詩四集卷八十一
2. 是觥蓋遭回祿者
參考注釋
龍首
(1).龍的頭。《儀禮·鄉射禮》：“楅長如笴，博三寸，厚寸有半。龍首，其中虵交。” 鄭玄 註：“兩端為龍首，中央為蛇身相交也。”《淮南子·要略》：“今畫龍首，觀者不知其何獸也，具其形則不疑矣。”《後漢書·禮儀志下》：“載飾以蓋，龍首魚尾，華布牆，纁上周，交絡前後，雲氣畫帷裳。”
(2).科舉時代稱狀元為龍首或龍頭。 唐 馮贄 《雲仙雜記·蟣肝龍首》：“蟣肝之奉何堪，龍首之攀可望。” 宋 龔鼎臣 《東原錄》：“ 葉道卿 嘗帶貼職知 秀州 ，時狀元 宋公序 ，及同榜 鄭天休 ，已修起居注。 道卿 有詩寄二公曰：‘相先一龍首，對立兩螭頭。’世稱為警句。” 宋 文天祥 《為或人賦》：“龍首黃扉真一夢，夢回何面見 江 東。”
(3).投壺術語。箭入壺中而倚竿，箭首正向自己者稱龍首。見 宋 司馬光 《投壺新格·龍首》。
(4).山名。在 陝西省 長安縣 北。一名 龍首原 。 蕭何 營 未央宮 於此。 漢 張衡 《西京賦》：“疏 龍首 以抗殿，狀巍峩以岌嶪。”《後漢書·文苑傳上·杜篤》：“規 龍首 ，撫 未央 。” 李賢 註：“ 龍首 ，山名， 蕭何 於其上作 未央宮 。” 唐 沉佺期 《人日重宴大明宮賜綵縷人勝應制》詩：“拂旦雞鳴仙衞陳，憑高 龍首 帝城春。”
龍尾
(1).星宿名。即箕宿，二十八宿之一。居東方蒼龍七宿之末，故稱。《左傳·僖公五年》：“童謡云：‘丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取 虢 之旂。’” 杜預 註：“龍尾，尾星也。” 漢 張衡 《天象賦》：“歷龍尾以及箕，跨北 燕 而在茲。”
(2).謙稱自己乃附托於名人而成立者。典出《三國志·魏志·華歆傳》“ 華歆 字 子魚 ， 平原 高唐 人也” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 歆 與 北海 邴原 、 管寧 俱遊學，三人相善，時人號三人為‘一龍’， 歆 為龍頭， 原 為龍腹， 寧 為龍尾。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷九引《朱草衣詩》：“自慚龍尾非名士，肯把豬肝累使君？” 王國維 《送日本狩野博士游歐洲》詩：“倖免 仲叔 累豬肝，頗覺 幼安 慚龍尾。”
(3).草名。烏蘞莓的別名。《爾雅·釋草》“拔蘢葛” 晉 郭璞 註：“似葛，蔓生，有節， 江 東呼為龍尾。” 明 李時珍 《本草綱目·草七·烏蘞莓》：“俗名五爪龍， 江 東呼龍尾。”
(4).硯名。亦泛指硯。 宋 蘇軾 《龍尾硯歌》：“君看龍尾豈石材，玉德金聲寓於石。” 清 錢謙益 《贈硯》詩：“紫純端硯鎮書樓，牛後真令龍尾羞。” 清 蔣士銓 《一片石·宴閣》：“取麟毫麝煤龍尾鳳箋來。”
(5).河堤防洪之物。伐大樹連梢，置之堤旁。 元 歐陽玄 《河防記》：“隄前置龍尾大埽，龍尾者，伐大樹連梢繫之隄旁，隨水上下，以破嚙岸浪者。”
(6).古國名。 南詔 的別稱。《新唐書·南蠻傳上·南詔上》：“ 南詔 ，或曰 鶴拓 、曰 龍尾 ……本 哀牢夷 ，後烏蠻別種也。”參見“ 南詔 ”。
(7).盤旋而上的甬道。自上望下，宛如龍尾下垂，故稱。 漢 袁康 《越絕書·外傳記吳地傳》：“ 無錫 西龍尾陵道者， 春申君 初封 吳 所造也。”《隋書·酷吏傳·崔弘度》：“ 弘度 妹先適 迥 子為妻，及破 鄴城 ， 迥 窘迫升樓， 弘度 直上龍尾追之。”《資治通鑑·陳宣帝太建十二年》引此文， 胡三省 注曰：“築道陂陀以上城，其道下附於地，若龍垂尾然，故曰龍尾。”
(8).指宮殿前呈斜坡狀的甬道。 唐 白居易 《醉後走筆酬劉五主簿長句》：“步登龍尾上虛空，立去天顏無咫尺。” 清 錢謙益 《天啟乙丑五月奉詔削籍南歸》詩：“趁朝龍尾還如夢，穩臥牛衣得此生。” 錢曾 箋註：“ 宋敏求 《長安志》：鐘樓鼓樓殿左右，有砌道盤上，謂之龍尾道。 李上交 《近事會元》： 含元殿 側有龍尾道，自平階至地，凡詰曲七轉，由 丹鳳門 北望，宛如龍尾下垂於地焉。”
蜿蜒
(1) 蛇類曲折爬行的樣子
橫過天花板蜿蜒著一條長的裂縫
(2) 曲折延伸
山路蜿蜒向下
角鱗
泛指角獸和魚龍之類。 明 湯顯祖 《畫牆為風雨所晦作》詩：“巽牆初立彩雲新，風雨從天洗角鱗。”
追琢
雕琢，雕刻。追，通“ 雕 ”。《詩·大雅·棫樸》：“追琢其章，金玉其相。” 毛 傳：“追，彫也。金曰彫，玉曰琢。” 唐 劉禹錫 《上僕射李相公啟》：“夫溝中之木與犧象同體，追琢不至，坐成枯薪。” 清 黃鷟來 《述別敘懷》詩：“殷勤望後輩，追琢離雕蟲。” 況周頤 《蕙風詞話》卷五：“自性靈中出佳，從追琢中來亦佳。”
古法
(1).舊法；古代刑法律令。《史記·吳王濞列傳》：“今 吳王 前有太子之郄，詐稱病不朝，於古法當誅。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷八：“ 邦昌 在古法當誅，今貸與之生足矣。”
(2).古代法度規範。《漢書·諸侯王表》：“姍笑三代，盪滅古法。” 晉 陶潛 《桃花源》詩：“俎豆猶古法，衣裳無新製。” 唐 戴叔倫 《懷素上人草書歌》：“ 楚 僧 懷素 工草書，古法盡能新有餘。” 宋 曾鞏 《宜黃縣縣學記》：“及三代衰，聖人之製作盡壞，千餘年之間學有存者，亦非古法。”
(3).傳統的法術或方法。 宋 陳師道 《五言賀雨》詩：“引咎青章設，為壇古法修。” 魯迅 《朝花夕拾·＜狗、貓、鼠＞》：“ 中國 古時候雖然曾有‘貓鬼’，近來卻很少聽到貓的興妖作怪，似乎古法已經失傳，老實起來了。”如：中藥材應依古法炮製。
而何
(1).猶如何。怎樣。《左傳·昭公四年》：“ 牛 謂 叔孫 ：‘見 仲 而何？’” 杜預 註：“而何，如何。”
(2).猶如何。怎么。《左傳·襄公二十二年》：“謂我敝邑，邇在 晉國 ，譬諸草木，吾臭味也，而何敢差池？”《孟子·盡心下》：“仁人無敵於天下，以至仁伐不仁，而何其血之流杵也？” 漢 王充 《論衡·順鼓》：“久雨湛水溢，誰致之者……擊鼓攻社，而何救止？”
出入
不符之處,差距
有出入
陸渾
古地名。也稱 瓜州 ，原指今 甘肅 敦煌 一帶。 春秋 時 秦 晉 二國使居於其地之“ 允 姓之 戎 ”遷居 伊川 ，以 陸渾 名之。 漢 置縣。 五代 廢。故城在今 河南省 嵩縣 東北。《史記·匈奴列傳》：“於是戎狄或居於 陸渾 ，東至於 衛 ，侵盜暴虐中國。” 裴駰 集解引 徐廣 曰：“一為‘陸邑’。” 司馬貞 索隱：“《春秋左氏》：‘ 秦 晉 遷 陸渾 之 戎 於 伊川 。’ 杜預 以為‘ 允 姓之 戎 居 陸渾 ，在 秦 晉 之間，二國誘而徙之 伊川 ，遂從 戎 號，今 陸渾縣 ’是也。” 唐 韓愈 《送侯參謀赴河中幕》詩：“ 陸渾 桃花間，有湯沸如烝。”
悟物
了悟物理。 晉 孫綽 《喻道論》：“佛者梵語， 晉 訓覺也。覺之為義，悟物之謂，猶 孟軻 以聖人為先覺，其旨一也。” 晉 何劭 《遊仙詩》：“吉士懷貞心，悟物思遠託。”
往往
(1) 每每;時常
往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
老李往往工作到深夜才睡
(2) 處處;到處
往往山出棋置。——《史記·貨殖列傳》
卒中往往語。——《史記·陳涉世家》
往往有得。——宋· 王安石《游褒禪山記》
(3) 紛紛
吳王之棄其軍亡也,軍遂潰,往往稍降太尉、梁軍。——《史記·吳王濞列傳》
則文學彬彬稍進,詩書往往間出。——《漢書·司馬遷傳》
遭迍
亦作“ 遭屯 ”。遭受困頓。《敦煌變文集·捉季布傳文》：“誅斬 解 （ 朱解 ）身甘受死，一門骨肉盡遭迍。” 宋 曉瑩 《羅湖野錄》卷三：“無端被譖枉遭迍，半載有餘作俗人。” 明 王錂 《春蕪記·忤奸》：“我又不曾鹹腓胡行，為甚的滅趾遭屯。”《封神演義》第四七回：“堪憐那一位穿紅的道人遭迍，吾心不忍。”
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