商調集賢賓

商調集賢賓原文

自分開近並來百事有。這的是為兒女報官囚。

閃的個老業人不存不濟。則俺這養家兒千死千休。

這的是天網恢恢。果然道疏而不漏。

帶云：若俺大哥有些好歹呵。唱：怎發付這無主意的老業人張善友。三十年一夢莊周。

恰便似俞陽般服藥酒。恰便似莊子嘆骷髏。

詩詞問答

問：商調集賢賓的作者是誰？答：鄭廷玉
問：商調集賢賓寫於哪個朝代？答：元代
問：商調集賢賓是什麼體裁？答：散曲
問：鄭廷玉的名句有哪些？答：鄭廷玉名句大全

注釋

1. 出處：元曲選 冤家債主 第二折

參考注釋

自分

自料，自以為。《漢書·蘇武傳》：“自分已死久矣！王必欲降 武 ，請畢今日之驩，效死於前。” 三國 魏 曹植 《上責躬應詔詩表》：“心離志絶，自分黃耇無復執珪之望。” 宋 陳亮 《書趙永豐訓之行錄後》：“推公之志而揆公之才，固非自分於一死者，義之所在，不約而自隱其中之所存耳。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻二·王公家書》：“當是時， 馮公 自分不免， 王公 備任慘毒。”

百事

各種事務；事事。《書·舜典》“納於百揆，百揆時敘” 孔 傳：“ 舜 舉八凱，使揆度百事，百事時敘，無廢事業。”《史記·淮陰侯列傳》：“審豪氂之小計，遺天下之大數，智誠知之，決弗敢行者，百事之禍也。” 明 謝肇淛 《五雜俎·天部二》：“ 呂公忌 曰：‘九日天明時，以片餻搭兒女頭額。’更祝曰：‘願兒百事俱高。’” 茅盾 《子夜》十七：“我就是百事無味，心神不安！”

這的是

這真是，這確是。 元 關漢卿 《竇娥冤》第四折：“這的是衙門從古向南開，就中無個不寃哉。”《兒女英雄傳》第九回：“喔！單把個‘不’字抹去了，這的是願意，願意，是不是？”王鍈《詩詞曲語辭例釋》：“這的是，等於說這正是或這真是，其中之‘的’為‘確’字義，‘這’起指示作用。”

兒女

(1) 兒子和女兒,子女

兒女成群

(2) 青年男女

無為在歧路,兒女共沾巾。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

兒女淚,君休滴

老業人

老年人自稱。意謂遭孽受罪之人。多見於 元 代雜劇。 元 張國賓 《羅李郎》第四折：“親兒親女把親爺認，中間裡乾閃下老業人。” 元 無名氏 《冤家債主》第一折：“氣的我老業人亡魂喪魄。”

不存不濟

支持不住，受不住。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷七：“不存不濟，香肌瘦損，教俺縈方寸。” 元 鄭光祖 《王粲登樓》第三折：“從那 荊王 辭世呵，不爭你死喪之威，越閃得我不存不濟。” 元 無名氏 《冤家債主》第二折：“閃的箇老業人不存不濟，則俺這養家兒千死千休。”

養家兒

賴以贍養家口的兒子。 元 張國賓 《薛仁貴》第三折：“我為你個養家兒哭的眼睛花，哎！則從你去家來，我可便放心不下。” 元 無名氏 《冤家債主》第二折：“這的是為兒女報官囚，閃的箇老業人不存不濟，則俺這養家兒千死千休。”

千死千休

謂必死無疑。 元 無名氏 《馬陵道》第二折：“禍臨頭，誰人救。則我這潑殘生眼見的千死千休。”

這的

指示人、事物或處所。《元典章·台綱一·內台》：“有奉聖旨，這的休疑惑者。” 元 無名氏 《村樂堂》第二折：“正天炎似火，地熱如爐；過道里不索開窗，洒家道來則這的便似天堂。”王鍈《詩詞曲語辭例釋》：“這的，指示代詞，指示人或事物時相當於‘這個’，指示處所時相當於‘這裡’。”

天網恢恢

天的禁網雖然廣大而寬疏,但為惡者卻極少能漏脫

天網恢恢,疏而不失。——《老子》

果然

(1) 確實如此,表示事實與所說或所料相符

果然名不虛傳

裡頭果然有一件粉紅色的紗衣,她就拿起來,轉身走進樹林。——《牛郎織女》

(2) 連詞,表示假設

那兒果然像你說的那么熱,我去時就連毛衣也不用帶了。

(3) 飽足的樣子

適莽蒼者,三食而反,腹猶果然。——《莊子·逍遙遊》

疏而不漏

亦作“疎而不漏”。1.謂法網雖寬，並無遺漏者。語本《老子》：“天網恢恢，疏而不失。”《北史·倭傳》：“暨 箕子 避地 朝鮮 ，始有八條之禁，疏而不漏，簡而可久，化之所感，千載不絶。” 明 王錂 《尋親記·懲惡》：“天網疎而不漏。 張敏 這廝呵，你為人太不悛，從前作過，赦後結寃，萬剮凌遲誰見憐！”

(2).簡要而不遺漏。《隋書·律曆志下》：“日之與月，體同勢等，校其食分，月盡為多，容或形差，微增虧數，疎而不漏，綱要克舉。” 唐 劉知幾 《史通·補註》：“切惟 范曄 之刪《後漢》也，簡而且周，疎而不漏，蓋雲備矣。” 唐 劉知幾 《史通·書事》：“夫記事之體，欲簡而且詳，疎而不漏。”

大哥

(1) 排行最大的哥哥

(2) 尊稱與自己年紀相仿的男子

(3) 稱排行最大的兒子

(4) 妻子稱丈夫

有些

(1) 有的

有些有蹼足,有些有利爪

(2) 有一些,稍微

有些失望

好歹

不幸的意外事故;災禍

萬一有個好歹

發付

打發

無主

(1).指國無君；軍無將。《書·仲虺之誥》：“惟天生民有欲，無主乃亂。” 孔 傳：“民無君主，則恣 * ，必致禍亂。”《管子·權修》：“萬乘之國，兵不可以無主。”《東觀漢記·馮異傳》：“ 更始 敗亡，天下無主。” 唐 杜牧 《張保皋鄭年傳》：“大臣殺其王，國亂無主。”

(2).指無主祭人。《儀禮·喪服》：“無主者，謂其無祭主者也。”《禮記·喪大記》：“喪有無後，無無主。” 孔穎達 疏：“若無主則相對賓有闕，故四鄰里尹主之，是無得無主也。”

(3).指宗廟無木主。《禮記·曾子問》：“ 曾子 問曰：‘古者師行，必以遷廟主行乎？’ 孔子 曰：‘天子巡守，以遷廟主行，載於齊車，言必有尊也。今也取七廟之主以行，則失之矣。當七廟、五廟無虛主。虛主者，唯天子崩，諸侯薨，與去其國，與祫祭於祖，為無主耳。’”參見“ 七廟 ”、“ 五廟 ”。

(4).沒有主人。《呂氏春秋·異用》：“ 周文王 使人抇池，得死人之骸，吏以聞於 文王 。 文王 曰：‘更葬之。’吏曰：‘此無主矣。’” 唐 許棠 《成紀書事》詩之一：“滿野多成無主冢，防邊半是異鄉人。”《元史·許衡傳》：“道有梨，眾爭取啖之。 衡 危坐樹下自若。或問之，曰：‘非其有而取之，不可也。’人曰：‘此無主。’ 衡 曰：‘梨無主，吾心獨無主乎？’”

(5).謂不由己，無主張。 唐 聶夷中 《送友人歸江南》詩：“上國身無主，下第誠可悲。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻三·蘇門孫先生言行》：“憂患恐懼，最怕有所；一有所，則我心無主。古來忠臣孝子、義士悌弟，只是能自作主張。”

(6).指女尚無夫家。 唐 李翱 《數奇篇》：“親戚之喪在野者， 數奇 皆往葬之；姑姊妹之無主失時者， 數奇 皆取而嫁之。”

業人

造孽的人；可憐的人。亦用作罵人語。 元 關漢卿 《金線池》第一折：“茶房裡那一火老業人，酒杯間有多少閒議論。” 元 張國賓 《合汗衫》第三折：“誰肯著半掀兒家土埋，老業人眼見的便撇在這荒郊外。” 元 無名氏 《冤家債主》第三折：“眼見的兒亡妻喪，又有箇病著床老業人，你暢好是苦！”

善友

(1).友善，引為友好。《三國志·魏志·管輅傳》：“ 安平 趙孔曜 ，薦 輅 於 冀州 刺史 裴徽 …… 徽 於是闢為文學從事，引與相見，大善友之。”

(2).指交好友朋。 清 吳敏樹 《與楊性農書》：“ 性農 非有求託於 吉安 者，非假光寵於 吉安 者，其親賢善友，而欲偕之於道，素意固然也。”

(3).指佛教教友。《海龍王經》卷一：“ * 後夜，常觀精進，敬重善友，志懷羞恥，常以大哀護於一切。” 南朝 梁武帝 《游鐘山大愛敬寺》詩：“駕言追善友，回輿尋勝緣。” 宋 秦觀 《法雲寺長老然香會疏文》：“肆求善友，同結勝緣。”

三十

(1).數詞。十的三倍。《詩·小雅·無羊》：“三十維物，爾牲則具。”《左傳·宣公三年》：“ 成王 定鼎於 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百。”

(2).指三十歲。《穀梁傳·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝 梁簡文帝 《戲贈麗人》詩：“自矜心所愛，三十侍中郎。” 唐 崔灝 《贈王威古》詩：“三十羽林將，出身常事邊。”

(3).指三十年。 唐 權德輿 《古興》詩：“人生大限雖百歲，就中三十稱一世。”

莊周

即莊子，約前369—前295,中國古代哲學家——道家的代表之一的簡稱

恰便似

正好像。 元 馬致遠 《漢宮秋》第一折：“他每見絃管聲中巡玉輦，恰便似斗牛星畔盼浮槎。” 明 黃祖儒 《醉花蔭·元夜》套曲：“望千門火樹齊，恰便似一天雲漢昭回。”

服藥

吃藥

莊子

1. 村莊、舊指田莊。

2.即莊周，約前369—前295，中國古代哲學家——道家的代表之一的簡稱，戰國 時哲學家。

骷髏

(1) 乾枯無肉的死人的全副骨骼

(2) 乾枯無肉的死人顱骨