王蒙秋山草堂圖

王蒙秋山草堂圖原文

靜看黃鶴山樵畫，神蘊錦里高人詩。

兩行秋樹紅復綠，獨拔中峰參且差。

意行水宿皆適性，穀粒坊芹可樂飢。

茅檐把卷何為者，此間奚必重題詞。

詩詞問答

問：王蒙秋山草堂圖的作者是誰？答：乾隆
問：王蒙秋山草堂圖寫於哪個朝代？答：清代
問：王蒙秋山草堂圖是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押支韻　出處：御製詩二集卷十九

參考注釋

黃鶴

傳說中仙人所乘的一種鶴

昔人已乘黃鶴去。——唐· 崔顥《黃鶴樓》

黃鶴一去不復返。

山樵

樵夫。 宋 米芾 《觀音岩》詩：“鮑餌有時邀楚釣，海雲常覺護山樵。” 清 顧炎武 《勞山歌》：“捕魚山之旁，伐木山之中，猶見山樵與村童，春日會鼓聲逢逢。”

錦里

即 錦官城 。 晉 常璩 《華陽國志·蜀志》：“州奪郡文學為州學，郡更於 夷里橋 南岸道東邊起起文學，有女牆，其道西城，故 錦宮 也。錦工織錦，濯其中則鮮明，他江則不好，故命曰 錦里 也。”後即以 錦里 為 成都 之代稱。 唐 李商隱 《籌筆驛》詩：“他年 錦里 經祠廟，《梁父吟》成恨有餘。” 明 何景明 《送楊太常歸省》詩之二：“ 錦里 趨庭日，聲華冠 蜀 都。”參見“ 錦官城 ”。

高人

(1)

(2) 高士

高人何點,躡屩(草鞋)於 鍾阿;徵士 劉虯,獻書於衛兵。—— 南朝梁· 任昉《齊竟陵文宣王行狀》

(3) 學術、技能高超的人

兩行

(1). 莊子 謂不執著於是非的爭論而保持事理的自然均衡為“兩行”。《莊子·齊物論》：“是以聖人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行。” 郭象 註：“任天下之是非。”

(2).兩者一起通行、流行。《毛詩·周南關雎詁訓傳》 唐 陸德明 題註：“故訓舊本多作故，今或作詁……案：詁、故皆是古義，所以兩行。”

(3).兩者一起施行、實行。《新唐書·呂諲傳》：“始在 河西 ，悉知諸將能否，及為尹，奏取材者數十人總牙兵，故威惠兩行。”

獨拔

(1).出類拔萃；突出。 晉 丘道護 《＜道士支曇諦誄＞序》：“貞悟獨拔，羣異不足以動其心；至誠深固，眾論莫能以乾其執。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·隱秀》：“是以文之英蕤，有秀有隱。隱也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之獨拔者也。”

(2).獨自攻克。《後漢書·耿弇傳》：“而 韓信 襲擊已降，將軍獨拔勍敵，其功乃難於 信 也。”

意行

(1).謂心之所思。《管子·內業》：“見利不誘，見害不懼，寬舒而仁，獨樂其身，是謂雲氣，意行似天。”

(2).猶信步。 唐 劉禹錫 《蠻子歌》：“腰斧上高山，意行無舊路。” 宋 范成大 《與正夫朋元游陳侍御園》詩：“沙際春風捲物華，意行聊復到君家。” 清 錢謙益 《登南岩抵破山即事》詩：“意行曳杖隨所騁，遙林紅葉紛相請。”

(3).思想行為。《韓非子·說疑》：“亂主則不然，不知其臣之意行，而任之以國。” 宋 陳師道 《次韻德麟督叔弼季默詩及破余酒戒》：“意行無人非，駿發不中休。”

水宿

(1).謂棲息於水。 晉 左思 《蜀都賦》：“雲飛水宿，哢吭清渠。” 南朝 梁簡文帝 《七勵》：“文魚水宿，錦鳥雲翔。” 唐 杜甫 《倦夜》詩：“暗飛螢自照，水宿鳥相呼。”

(2).指在舟中或水邊過夜。《文選·謝靈運＜游赤石進帆海＞詩》：“水宿淹晨暮，陰霞屢興沒。” 呂延濟 註：“水宿，宿於舟中也。” 南朝 宋 鮑照 《登大雷岸與妹書》：“棧石星飯，結荷水宿。” 唐 李白 《送趙判官赴黔府中丞叔幕》詩：“水宿 五溪 月，霜啼 三峽 猿。” 明 高明 《琵琶記·路途勞頓》：“奴家為欲赴京尋夫，於路風餐水宿，履險登高，受了多少狼狽。”

(3).白菖蒲的別稱。見 明 李時珍 《本草綱目·草八·白昌》。

星座名。古代天文學家對北方列星七宿的總稱。《後漢書·崔駰傳》：“陰事終而水宿藏。” 李賢 註：“水宿謂北方七宿，斗、牛、女、虛、危、室、壁也。”《國語·周語下》“及析木者有建星及牽牛焉” 三國 吳 韋昭 註：“析木之分歷建星及牽牛皆水宿，言得水類。”

適性

稱心，合意。 漢 劉向 《列仙傳·安期先生》：“寥寥 安期 ，虛質高清，乘光適性，保氣延生。” 宋 蘇轍 《寒食游南湖》詩之一：“適性逢樽酒，開懷挹友生。” 徐志摩 《我所知道的康橋》：“你能想像更適情更適性的消遣嗎？”

穀粒

用作糧食的各種禾穀類植物的任一種種子

可樂

令人喜悅。《左傳·襄公三十一年》：“德行可象，聲氣可樂。” 晉 陸機 《文賦》：“伊茲事之可樂，固聖賢之所欽。” 宋 蘇軾 《超然台記》：“凡物皆有可觀，苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。”

茅檐

茅,指蓋屋的草;檐,本是房檐。茅檐指茅屋

茅檐低小,溪上青青草。——宋· 辛棄疾《清平樂·村居》

把卷

持卷；展卷。 唐 杜牧 《酬許十三秀才兼依來韻》：“煩君把卷侵寒燭，麗句時傳畫戟門。” 唐 杜荀鶴 《入關因別舍弟》詩：“莫愁寒族無人薦，但願春官把卷看。” 宋 王安石 《寄王逢原》詩：“披衣起行愁不愜，歸坐把卷闔且開。” 清 吳偉業 《題莊榿庵小像》詩：“把卷無人意惘然，故鄉雲樹夢魂邊。”

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”

此間

此地

此間已有傳聞

題詞

(1) 為勉勵或留作紀念而寫下的一段話

(2) 所題的詞。冠於一部著作之前,以一種較正式或不甚正式的樣式或方式,題寫給予某人的姓名及祝賀詞

(3) 序文