護理山西巡撫鄭源璹報秋禾收成八分有餘詩以

原文

邇年山陜率多收，霖應夏時潦鮮秋。

斯固運行天貺沐，卻虞盛滿我心籌。

幸而知儉民風朴，不致爭奢物力偷。

餘以八分實中稔，拈毫西望慰心悠。

詩詞問答

問：《護理山西巡撫鄭源璹報秋禾收成八分有餘詩以志慰》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押尤韻　出處：御製詩五集卷六十

2. 去聲

參考注釋

邇年

猶近年。《宋史·度宗紀》：“邇年近臣無謂引去以為高，勉留再三，弗近益遠，往往相尚，不知其非義也。” 明 沉德符 《野獲編·科場一·貴後拜師》：“又如邇年之禮達觀者，俱耆夙名公，持鉢捧錫，備高足之列。” 清 龔煒 《巢林筆談·漕糧新弊》：“邇年糧戶米色，迥勝於前。”

率多

大多。 唐 封演 《封氏聞見記·貢舉》：“ 楊綰 為禮部侍郎，奏舉人不先德行，率多浮薄。” 宋 王讜 《唐語林·文學》：“ 虔 （ 鄭虔 ）所焚藳，既無別本，復更纂録，率多遺忘。” 清 施閏章 《重刻＜何大復詩集＞序》：“風雅遞變，義歸正始，率多清明廣大，一唱三嘆之遺音焉。” 章炳麟 《革命道德說》：“以成事驗之，通人率多無行。”

夏時

夏 代的曆法。《禮記·禮運》：“ 孔子 曰：‘我欲觀 夏 道，是故之 杞 而不足徵也，吾得 夏 時焉。’” 鄭玄 註：“得 夏 四時之書也。其書存者有《小正》。”《論語·衛靈公》“行 夏 之時” 宋 朱熹 集註：“夏時，謂以斗柄初昏建寅之月為歲首也。”

指夏天。《周禮·天官·食醫》：“凡食齊視春時，羹齊視夏時。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“夏時自然思量父的熱，便自要去求箇凊的道理。”

運行

星球、車船等周而復始地運轉

在軌道上運行

天貺

上天的恩賜。 三國 魏 阮籍 《通易論》：“昭明其道，以答天貺。” 唐 司空圖 《成均諷》：“故以感動天貺，紀綱人倫。”《東周列國志》第三十回：“寡人慾用 晉 君，郊祀上帝，以答天貺，何如？” 清 黃遵憲 《番客篇》詩：“利市得三倍，何異承天貺。”

盛滿

(1).富足，殷實。《管子·形勢解》：“地大國富，民眾兵強，此盛滿之國也。”

(2).驕傲自滿。《新唐書·楊收傳》：“既益貴，稍自盛滿，為夸侈，門吏童客倚為姦。”

(3).滿盈；盛極。《漢書·楚元王劉交傳》：“妻死，大將軍 光 欲以女妻之， 德 不敢取，畏盛滿也。” 晉 葛洪 《抱朴子·知止》：“抱盈居沖者，必全之筭也；宴安盛滿者，難保之危也。” 清 姚鼐 《為香茝兄題＜秋梅圖＞》詩：“梅花如幽士，盛滿每不居。”

幸而

幸好、幸虧

幸而有他引路,我才少走了很多彎路

幸而殺彼。——唐· 柳宗元《童區寄傳》

汝幸偶我。——清· 林覺民《與妻書》

吾幸得汝。

民風

民眾的風氣;民間風俗

民風淳樸

不致

謂不會引起某種後果。 晉 陶潛 《搜神後記》卷五：“居常饒足，不致大富耳。”《二刻拍案驚奇》卷十七：“不想 魏撰之 已歸，今幸吾兄尚在京師，小弟不致失望了。” 老舍 《四世同堂》五一：“一槍落了空，一槍打在教授的左肩上，不致有性命的危險。”

物力

可供使用的全部物資

物力必屈。——漢· 賈誼《論積貯疏》

身以外之物力。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

物力資源

八分

漢字的一種字型,跟“隸書”相近。這種字型,一般認為左右分背,勢有波磔,故稱“八分”

封面上印著兩個八分體的字《鐵流》。——《魯迅回憶錄》一集《一面》

中稔

中等年成。 清 馮桂芬 《江陰損賑錄序》：“余自 金壇 移宰 江陰 ，閲兩年。癸巳，歲中稔。既畢登，淫雨猝至。”

拈毫

見“ 拈毫弄管 ”。

望慰

探視安慰。《紅樓夢》第十九回：“素日這裡有個小書房內曾掛著一軸美人，畫得很得神。今日這般熱鬧，想那裡自然無人，那美人也自然是寂寞的，須得我去望慰他一回。”