和李令祈雪分韻得麓字原文
何處軥輈叫雲木,植杖松間逢白足。
一牛鳴地兩禪叢,窗戶青紅照林麓。
江寒雲怒相摹胡,雪意欲作先停蓄。
連空推下翻玉英,想見軒渠笑捧腹。
詩詞問答
問:和李令祈雪分韻得麓字的作者是誰?答:釋德洪
問:和李令祈雪分韻得麓字寫於哪個朝代?答:宋代
問:釋德洪的名句有哪些?答:釋德洪名句大全
注釋
1. 押詞韻第十五部
參考注釋
何處
哪裡,什麼地方。《漢書·司馬遷傳》:“且勇者不必死節,怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩:“萬乘旌旗何處在?平臺賓客有誰憐?”《宋史·歐陽修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽脩 者,何處得來?’” 茅盾 《一個女性》五:“但是何處有愛呢?何處是愛呢?”
軥輈
亦作“ 軥輖 ”。象聲詞。鳥鳴聲。
雲木
高聳入雲的樹木。 唐 陳子昂 《春台引》:“何雲木之英麗,而池館之崇幽。” 宋 蘇軾 《雷州》詩之二:“層巢俯雲木,信美非吾土。” 清 魏源 《崑山別龔定庵自珍》詩:“鳴榔一回首,雲木冒平 楚 。”
植杖
(1).倚杖。扶杖。《論語·微子》:“ 子路 從而後,遇丈人,以杖荷蓧。 子路 問曰:‘子見夫子乎!’丈人曰:‘四體不勤,五穀不分。孰為夫子?’植其杖而芸。”後因以“植杖”為典。 晉 陶潛 《癸卯歲始春懷古田舍》詩之一:“寒草被荒蹊,地為罕人遠,是以植杖翁,悠然不復返。” 唐 韋嗣立 《自湯還都經龍門北溪贈張左丞崔禮部崔光祿》詩:“褰簾出野院,植杖候柴門。”《辛亥革命前十年間時論選集·論白話為維新之本》:“降及 春秋 ,植杖之叟,耦耕之夫,販牛之商,斲輪之工,散見於傳記諸書,猶往往不絶。”
(2).立杖。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》:“﹝ 張七 ﹞乃詣神祠禱曰:‘小人不幸,為劇盜逼,窮迫無路,敬植杖神前,視所向而往。’杖仆向東北,乃迤邐行乞至 天津 。”
白足
(1).指白足和尚。 唐 李白 《登梅岡望金陵贈族侄高座寺僧中孚》詩:“ 吳 風 謝安 屐,白足傲履韈。” 宋 陳師道 《送法寶禪師》詩:“慇懃禮白足,吾為 泰山 溜。” 明 袁宏道 《別黃道元信筆題扇上》詩:“乞飯隨白足,傭經皈大聖。” 清 孫枝蔚 《勝音上人持張虞山書見訪兼示與淮上諸子唱和》:“謝客常晏坐,觀心頗自如。白足忽到門,手持老友書。”參見“ 白足和尚 ”。
(2).赤足;光腳。 清 蒲松齡 《聊齋志異·屍變》:“乃從被底漸漸出手得袴,遽就著之,白足奔出。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·公孫九娘》:“﹝ 萊陽生 ﹞因過叩 朱氏 之門, 朱 白足出逆。”
一牛鳴地
見“ 一牛吼地 ”。
窗戶
(1) 窗和門
(2) ( chuānghu)
(3) 房屋牆上通氣透光的裝置
青紅
青色和紅色。常用以指代顏料、胭脂粉黛、彩霞、燈彩等。 唐 韓愈 《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》詩:“粉牆丹柱動光彩,鬼物圖畫填青紅。”《宋史·奸臣傳二·蔡攸》:“或侍曲宴,則短衫窄袴,塗抹青紅。” 宋 王安石 《梁王吹台》詩:“仰不見王處,雲間指青紅。” 清 曹寅 《暢春苑張燈賜宴歸舍》詩:“久慙衰病承貂珥,乍眩青紅列只孫。”
林麓
猶山林。《周禮·地官·林衡》:“林衡掌巡林麓之禁令,而平其守,以時計林麓而賞罰之。”《文選·張衡<西京賦>》:“林麓之饒,於何不有。” 薛綜 註:“木叢生曰林。” 李善 註:“《穀梁傳》曰:‘林屬於山曰麓。’” 晉 葛洪 《抱朴子·崇教》:“或結罝罘於林麓之中,合重圍於山澤之表。” 唐 杜甫 《客堂》詩:“舍舟復深山,窅窕一林麓。” 清 周安 《游道場山》詩:“逶迤步崇岡,奔迫下林麓。”
寒雲
寒天的雲。 晉 陶潛 《歲暮和張常侍》詩:“向夕長風起,寒雲沒西山。” 唐 郎士元 《盩厔縣鄭礒宅送錢大》詩:“荒城背流水,遠雁入寒雲。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》:“誰知早作西行讖,老木寒雲 秀野亭 。”
雪意
(1).將欲下雪的景象。 宋 王安石 《欲雪》詩:“天上雲驕未肯同,晚來雪意已填空。” 清 鄭燮 《浪淘沙·江天暮雪》詞:“雪意滿 瀟 湘 ,天淡雲黃。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》六:“天色陰沉沉的竟有雪意。”
(2).猶寒意。 宋 歐陽修 《漁家傲》詞:“惟有酒能欺雪意,增豪氣,直教耳熱笙歌沸。”
(3).指高潔的情致。 宋 侯寘 《醉落魄》詞:“夜闌火冷孤燈滅,雪意梅情,分付 漆園 蝶。”
停蓄
亦作“ 停滀 ”。1.停留蓄積。 宋 何薳 《春渚紀聞·泖茆字異》:“故 江 左人目水之停滀不湍者為泖。”《元典章·戶部九·和買》:“諸和買物須驗出產停蓄去處。” 清 趙翼 《甌北詩話·白香山詩》:“ 黃河 之水,無地停蓄,遂歲歲為患。”
(2).深沉。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》:“居閒益自刻苦,務記覽,為詞章,汎濫停蓄,為深博無涯涘。” 明 顧養謙 《贈姚安守溫陵李先生致仕去滇序》:“其為人汪洋停蓄,深博無涯涘,人莫得其端倪。” 郭沫若 《羽書集·寫在茶油燈下》:“這呼聲象在千岩萬壑中沖迸著的流泉,蜿蜒,洄沍,激盪,停蓄。”
連空
遠望與天空相連。 唐 韓愈 李正封 《晚秋郾城夜會聯句》:“連空隳雉堞,照夜焚城郭。” 元 楊維楨 《西湖竹枝歌》之八:“ 石新婦 下水連空, 飛來峯 前山萬重。” 清 王士禛 《和沉石田鉤弋夫人歌》:“青史祇今憐 趙父 , 茂陵 菸草亦連空。”
推下
推讓;謙讓。《世說新語·文學》“ 裴逸民 亦近在此,君可往問” 劉孝標 注引 晉 傅暢 《晉諸公贊》:“ 裴頠 談理,與 王夷甫 不相推下。”《南齊書·王融傳》:“誹謗朝廷,歷毀王公,謂己才流,無所推下。”《新唐書·宇文融傳》:“而性卞急,少所推下。”
玉英
(1).玉之精英。《尸子》卷下:“清水有黃金,龍淵有玉英。”《史記·孝文本紀》:“欲出 周 鼎,當有玉英見。” 晉 郭璞 《江賦》:“金精玉英瑱其里,瑤珠怪石琗其表。” 清 姚鼐 《核桃研歌為庶子葉書山先生賦》:“或言天上隕星精,下入淵谷為玉英。”古代有食玉英之說,謂能長生。《尸子》卷下:“清水有黃金,龍淵有玉英。”《史記·孝文本紀》:“欲出 周 鼎,當有玉英見。” 晉 郭璞 《江賦》:“金精玉英瑱其里,瑤珠怪石琗其表。” 清 姚鼐 《核桃研歌為庶子葉書山先生賦》:“或言天上隕星精,下入淵谷為玉英。”古代有食玉英之說,謂能長生。《楚辭·九章·涉江》:“登 崑崙 兮食玉英。與天地兮同壽,與日月兮同光。” 唐 王灣 《奉使登終南山》詩:“玉英時共飯,芝草為余拾。”
(2).花之美稱。 宋 趙長卿 《花心動·客中見寄暖香書院》詞:“一餉看花凝竚,因念我西園,玉英真素。” 明 張叔元 《宜春令·紀情》套曲:“怪無般野蔓閒藤,繚繞瓊枝妒玉英。”
(3).喻雪花。 宋 蘇軾 《減字木蘭花·雪》詞:“雲容皓白,破曉玉英紛似織。”
(4).指瑩澈如玉的泉水。 唐 李華 《雲母泉》詩:“洞徹浄金界,夤緣流玉英。” 唐 李紳 《別石泉》詩:“桂凝秋露添靈液,茗折香芽泛玉英。”
(5).唾液。《黃庭內景經·脾長章》:“含漱金醴吞玉英。” 務成子 註:“金醴、玉英,口中之津液。”
想見
經過推測得出結論
從中可以想見生活的艱難
想見當日圍城光景。——清· 全祖望《梅花嶺記》
軒渠
歡悅貌;笑貌。《後漢書·方術傳下·薊子訓》:“兒識父母,軒渠笑悅,欲往就之。”一說,謂兒童舉手聳身欲就父母。見 宋 黃朝英 《靖康緗素雜記·軒渠》。後多用作笑悅之意。 宋 蘇軾 《跋山谷草書》:“他日 黔安 當捧腹軒渠也。” 清 陶煒 《課業餘談·形體》:“軒渠,笑狀也。” 嚴復 《救亡決論》:“ 王氏 窗前格竹,七日病生之事,若與西洋植物家言之,當不知幾許軒渠,幾人齒冷。”
捧腹
用手捧著肚子,形容大笑的情態
令人捧腹