聰仲晦古意廿一首愛而和之仍次其三

原文

觀人莫觀貌，相馬不相肉。

群經無釋辭，熟讀意自足。

《易》道微九師，《春秋》散公谷。

古今有成言，此論非余獨。

詩詞問答

問：《聰仲晦古意廿一首愛而和之仍次其三》的作者是誰？答：姚樞
問：該詩寫於哪個朝代？答：元代
問：姚樞的名句有哪些？答：姚樞名句大全

注釋

1. 押詞韻第十五部

參考注釋

相馬

觀察品評馬之優劣

伯樂學相馬。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

群經

總言經籍。常指儒家經典。《南史·儒林傳·沉峻》：“凡賢聖所講之書，必以《周官》立義；則《周官》一書，實為羣經源本。” 清 黃遵憲 《＜人境廬詩草＞自序》：“其取材也，自羣經三史，逮於 周 秦 諸子之書。”

自足

(1) 自我滿足

(2) 自己覺得滿意

九師

(1).《漢書·藝文志》：“《淮南道訓》二篇。 淮南王 安 聘明《易》者九人，號九師説。”因稱《易經》學者為“九師”。 隋 王通 《中說·天地》：“蓋九師興而《易》道微，三傳作而《春秋》散。”《梁書·陸倕傳》：“ 任昉 報 倕 書：‘採三詩於 河間 ，訪九師於 淮曲 。’” 唐 王勃 《益州夫子廟碑》：“九師爭大《易》之門。”

(2).猶九軍，大軍。《竹書紀年》卷下：“﹝ 穆王 ﹞三十七年，大起九師，東至於 九江 ，架黿鼉以為梁，遂伐 越 ，至於 紆 。”

春秋

(1) 一年,四季

春秋匪解,享祀不忒。——《詩·魯頌·閟宮》

幾度風雨,幾度春秋

(2) 年齡

(3) 我國古代名,指公元前770—前476年中國各諸侯國爭霸的時代

(4) 史書名。儒家經典之一,相傳孔子根據魯國的編年史修訂而成

本之《春秋》以求其斷。——柳宗元《答韋中立論師道書》

公谷

《公羊傳》和《穀梁傳》的並稱。《新唐書·儒學傳下·啖助》：“ 助 愛《公》、《穀》二家，以《左氏》解義多謬，其書乃出於 孔氏 門人。” 宋 無名氏 《梅妃傳》：“ 漢 興，尊《春秋》，諸儒持《公》、《穀》角勝負，《左傳》獨隱而不宣，最後乃出。” 清 黃遵憲 《答陳士業論孔子生卒書》：“《公》、《穀》兩家之説，豈能盡抹諸家乎？”

古今

古代和現代

古今差異

成言

(1).訂約，成議。《左傳·襄公二十七年》：“壬戌， 楚 公子 黑肱 先至，成言於 晉 。”《楚辭·離騷》：“初既與余成言兮，後悔遁而有他。” 朱熹 集註：“成言，謂成其要約之言也。” 宋 辛棄疾 《沁園春·將止酒戒酒杯使勿近》詞：“與汝成言：‘勿留亟退，吾力猶能肆汝杯。’” 清 蒲松齡 《聊齋志異·寄生》：“前與 張公 業有成言，延數日而遽悔之。”

(2).形成完整的論斷。 晉 杜預 《＜春秋經傳集解＞序》：“《春秋》雖以一字為褒貶，然皆須數句以成言。”