年來醫事煩冗，詩酒竟廢，癸卯新春，冰雪嚴寒，於枕上得述懷詩兩律，錄奉潘幼南·其二

原文

弱草輕塵等此身，滄桑閱盡去來人。

即思往事知今日，好證前生與後因。

火上蓮花皆幻相，雪中梅萼自精神。

夜遊秉燭無多日，歲到明年又甲辰。

詩詞問答

問：《年來醫事煩冗，詩酒竟廢，癸卯新春，冰雪嚴寒，於枕上得述懷詩兩律，錄奉潘幼南·其二》的作者是誰？答：方仁淵
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押真韻

2. 余甲辰生也。

參考注釋

輕塵

(1).塵土。塵土質輕，易於飛揚，故稱。 晉 木華 《海賦》：“若乃霾曀潛銷，莫振莫竦。輕塵不飛，纖蘿不動。” 唐 溫庭筠 《題李處士幽居》詩：“水玉簪頭戴角巾，瑤琴寂歷拂輕塵。”《花月痕》第三三回：“綉幰珠簾都不下，輕塵一任上烏雲。”

(2).形容女子姿態飄逸。《隋唐演義》第二十回：“ 煬帝 舉目往上一看，果然有宮人擁一位女子，態度幽嫻，輕塵奪目。”

滄桑

“滄海桑田”的縮語

久經滄桑(比喻經歷了許多世事變化)

去來

(1).往來，往返。《商君書·墾令》：“商勞則去來賫送之禮，無通於百縣，則農民不飢，行不飾。”《魏書·禮志四》：“各令騎將六人去來挑戰，步兵更進退以相拒擊。” 明 王鏊 《震澤長語·官制》：“所以皷舞群倫，曰官曰差遣曰職而已，又遷徙去來，常無虛日。”

(2).謂離去而又歸來。《史記·孝文本紀》：“與王 興居 去來，亦赦之。” 裴駰 集解引 張晏 曰：“雖始與 興居 反，今降，赦之。” 清 汪懋麟 《送高會東少司寇》詩：“鄉里卻看鬚鬢舊，行藏轉覺去來新。”

(3).離去。來，語氣助詞。 南朝 宋 鮑照 《代陳思王白馬篇》詩：“去來今何道，卑賤生所鍾。” 唐 孟郊 《古意》詩：“盪子守邊戍，佳人莫相從，去來年月多，苦愁改形容。”

(4).猶言左右，表示概數。

(5).佛教語。指過去、未來。 宋 范成大 《二偈呈似壽老》詩：“法法剎那無住，云何見在去來。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·雙樹幻鈔引上》：“﹝釋氏之﹞苦空矣，即未能頓悟，而足以亡亂於去來。” 清 黃遵憲 《己亥雜詩》：“但有去來無現在，無窮生滅看香菸。”

往事

從前的事情

往事歷歷在目

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

前生

佛教中或迷信中指人生的前一輩子

蓮花

蓮華。即荷花,蓮的花,較大淡紅色或白色,有香味

幻相

虛幻的形象或現象。 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“釋氏卻要盡絶事物，把心看做幻相。” 姚華 《曲海一勺·駢史下》：“若夫曲之為言，自成一家，著一世之真詮，極眾生之幻相。”

梅萼

亦作“ 梅蕚 ”。梅花的蓓蕾。 宋 歐陽修 《玉樓春·題上林後亭》詞：“池塘隱隱驚雷曉，柳眼未開梅蕚小。”《隋唐演義》第九八回：“楊花已逐東風散，梅萼偏能留晚香。”

精神

(1) 指意識、思維、神志等

精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神復舊。——《聊齋志異·促織》

(3) 指內容的實質所在;主要的意義

譯者沒有體會原文的精神

(4) 活力;精力

精神飽滿

(5) 活躍;有生氣

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

犧牲精神。

秉燭

謂持燭以照明。 唐 孟浩然 《春初漢中漾舟》詩：“良會難再逢，日入須秉燭。” 宋 梅堯臣 《送道損司門》詩：“朝看不足暮秉燭，何暇更尋桃與杏。”《三國演義》第七七回：“起坐內室，秉燭看書。”《紅樓夢》第一一四回：“丫頭秉燭伺候。”

無多

沒有多少。 唐 杜荀鶴 《和友人寄孟明府》：“莫嫌月入無多俸，須喜秋來不廢吟。” 清 周亮工 《郭去問還家未半載復作章貢之行送之》詩：“亂後還家慶更生，無多日月復成行。”

明年

今年的下一年

越明年。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

明年復攻趙。——《史記·廉頗藺相如列傳》

明年陵降。——《漢書·李廣蘇建傳》

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