僧拜石

作者:朱諫 朝代:明代

僧拜石原文

高躡禮斗壇,俯身向南極。

顧影落東暝,來蹤自西域。

詩詞問答

問:僧拜石的作者是誰?答:朱諫
問:僧拜石寫於哪個朝代?答:明代
問:僧拜石是什麼體裁?答:五絕
問:朱諫的名句有哪些?答:朱諫名句大全

注釋

1. 五言絕句 押職韻 出處:石倉歷代詩選卷四百六十七

參考注釋

高躡

遠遠地超過。《晉書·陸機陸雲等傳論》:“其詞深而雅,其義博而顯,故足遠超 枚 馬 ,高躡 王 劉 ,百代文宗,一人而已。”

禮斗

道教謂禮拜北斗星君。亦稱“ 拜斗 ”。 清 袁枚 《新齊諧·蔣太史》:“ 王 曰:‘勿怖,惟禮斗誦《大悲咒》可以禳之。’” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·九皇會》:“九月,各道院立壇禮斗,名曰九皇會。”《廿載繁華夢》第八回:“ 五嫂 就與 桂妹 脫褐,念經禮斗。”

俯身

呈曲身狀態的動作,尤指禮節或表示服從的姿勢

一些少女進來,以通常的俯身姿勢表示敬禮

南極

(1)

(2) (1)∶從地球上最南端所看到的天頂 (2)∶地球上最南的一點,地軸的南端

(3) 磁鐵自由懸掛時指向南方的磁極

顧影

亦作“ 顧景 ”。自顧其影。有自矜、自負之意。《後漢書·南匈奴傳》:“ 昭君 丰容靚飾,光明 漢 宮,顧景裴回,竦動左右。” 宋 王安石 《明妃曲》之一:“低迴顧影無顏色,尚得君王不自持。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·顏氏》:“女入房,巾服而出,曰:‘視妾可作男兒否?’生視之,儼然一顧影少年也。”

西域

漢代以後對今玉門關以西的新疆及中亞細亞等地區的總稱

西域書,泛指有關佛教的著作

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