換燭詞

作者：乾隆朝代：清代

換燭詞原文

燄燄瓊枝綻紅萼，蘭膏四下玉珠落。

熏爐甲煎篆煙消，將灺幽光暗錦幕。

寸心不惜盡成灰，斜倚雕闌玉如削。

玉鏡台邊新睡起，春蘭秋菊皆相似。

獨有幽人悟火傳，前燈未滅新燈是。

詩詞問答

問：換燭詞的作者是誰？答：乾隆
問：換燭詞寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製樂善堂全集定本卷十七

參考注釋

瓊枝

(1).傳說中的玉樹。《楚辭·離騷》：“溘吾游此 * 兮，折瓊枝以繼佩。” 洪興祖補註：“瓊，玉之美者。《傳》曰：南方有鳥，其名為鳳；天為生樹，名曰瓊枝。高百二十仞，大三十圍，以琳琅為實。” 明楊慎《藝林伐山·瓊枝旃檀》：“佛經云：瓊枝寸寸是玉，旃檀片片皆香，比之聖賢，欲無德不備；喻之詩文，欲無字不二也。”

(2).喻嘉樹美卉。唐王涯《望禁門松雪》詩：“金闕晴光照，瓊枝瑞色封。” 金元好問《同漕司諸人賦紅梨花》詩之二：“瓊枝玉蘂靜年芳，知是何人與點粧。” 明沉璟《義俠記·取威》：“看瓊枝玉樹，偏將凍蕊爭開。” 冰心《莊鴻的姊姊》：“他便走到窗下，掀起窗簾看了一看，回頭笑說：‘是不是庭院裡的玉樹瓊枝？’”

(3).喻賢才。唐李德裕《訪韋楚老不遇》詩：“今來招隱逸，恨不見瓊枝。” 明高啟《北郭秋夜喜徐幼文遠來兼送南遊》詩：“瓊枝何以先舊色，客路風塵亦勞矣。”

(4).喻皇族子孫。唐蕭穎士《為揚州李長史賀立太子表》：“瓊枝挺秀，玉葉資神。”

(5).喻美女。唐韋應物《黿頭山神女歌》：“皓雪瓊枝殊異色，北方絶代徒傾國。” 宋秦觀《虞美人》詞：“瓊枝玉樹頻相見，只是離人遠。” 清袁枚《隨園詩話補遺》卷三引張詒庭《無題》詩：“珍重瀛壺無限好，文鸞端合占瓊枝。”

(6).喻燈燭。明劉基《正月十五夜燈火大開作》詩：“夜寒衾冷漏聲遲，臥看瓊枝綻金粟。”

(7).木棉樹的別名。清厲荃《事物異名錄·樹木·棉》：“木棉，一名瓊枝。”

紅萼

紅花。萼，花蒂。南朝宋謝靈運《酬從弟惠連》詩：“山桃發紅萼，野蕨漸紫苞。” 唐韓愈《感春》詩之二：“蜂喧鳥咽留不得，紅萼萬片從風吹。” 宋姜夔《一萼紅·人日登長沙定王台》詞：“古城陰，有官梅幾許，紅萼未宜簪。”參見“ 紅花 ”。

蘭膏

(1).古代用澤蘭子煉製的油脂。可以點燈。《楚辭·招魂》：“蘭膏明燭，華容備些。” 王逸註：“蘭膏，以蘭香煉膏也。” 晉張華《雜詩》：“朱火青無光，蘭膏坐自凝。” 唐劉長卿《雜詠上禮部李侍郎·寒釭》：“戀君秋夜永，無使蘭膏薄。”

(2).一種潤發香油。唐浩虛舟《陶母截髮賦》：“象櫛重理，蘭膏舊濡。” 唐溫庭筠《張靜婉採蓮曲》：“蘭膏墜髮紅玉春，燕釵拖頸拋盤雲。” 明無心子《金雀記·合雀》：“合將令女配時髦，從教與你共處幽閨，同事蘭膏。”

四下

(1).指四蹄。《吳子·治兵》：“夫馬必安其處所，適其水草，節其飢飽，冬則溫廄，夏則涼廡，刻剔毛鬣，謹落四下，戢其耳目，無令驚駭。”

(2).四邊低垂；四邊低下。《漢書·禮樂志》“照紫幄，珠熉黃” 唐顏師古註：“紫幄，饗神之幄也。帳上四下而覆曰幄。言光照紫幄，故其珠色熉然而黃也。” 唐楊炯《庭菊賦》：“山欝律兮萬里，天蒼莽兮四下。”《新唐書·吐蕃傳下》：“其南三百里三山，中高而四下，曰紫山，直大羊同國，古所謂崑崙者也。”

(3).四下里，四處。《秦併六國平話》卷下：“ 吳廣聽得鼓已三更，提兵前去劫寨，果見四下小兵睏乏。”《水滸傳》第四十回：“ 戴宗正在酒肆中吃酒，只見做公的四下來尋。” 趙樹理《“鍛鍊鍛鍊”》：“ 小腿疼著了慌，頭像貨郎鼓一樣轉來轉去四下看。”

玉珠

(1).顆粒狀的玉。《左傳·桓公二年》“袞冕黻珽” 唐孔穎達疏：“天子白玉珠十二旒；三公諸侯青玉珠七旒；卿大夫黑玉珠五旒。”《晉書·輿服志》：“ 後漢以來，天子之冕，前後旒用真白玉珠。”《魏書·李預傳》：“妻常氏以玉珠二枚唅之。”

(2).比喻花蕊。唐李紳《過梅里·早梅橋》詩：“早梅花，滿枝發，東風報春春未徹，紫萼迎風玉珠裂。”

熏爐

亦作“燻爐”。用以薰香或取暖的爐子。唐盧照鄰《釋疾文·悲夫》：“御燻爐兮長不暖，對巵酒兮憂恆滿。” 唐張曙《浣溪沙》詞：“枕障熏爐隔繡帷，二年終日苦相思，杏花明月爾應知。”《新唐書·儀衛志上》：“朝日，殿上設黼扆、躡席、熏爐、香案。” 宋李清照《浣溪沙》詞：“玉鴨熏爐閒瑞腦，朱櫻斗帳掩流蘇，遺犀還解辟寒無？” 宋范成大《卜運算元》詞：“半夜清香入夢來，從此燻爐冷。”

甲煎

香料名。以甲香和沉麝諸藥花物製成，可作口脂及焚爇，也可入藥。南朝宋劉義慶《世說新語·汰侈》：“ 石崇廁常有十餘婢侍列，皆麗服藻飾，置甲煎粉沉香汁之屬，無不畢備。” 北周庾信《鏡賦》：“朱開錦蹹，黛蘸油檀，脂和甲煎，澤漬香蘭。” 倪璠注引陳藏器曰：“甲煎，以諸藥及美果花燒灰和蠟治成，可作口脂。” 唐李商隱《隋宮守歲》詩：“沉香甲煎為庭燎，玉液瓊蘇作壽杯。” 明李時珍《本草綱目·介二·甲煎》：“甲煎，以甲香同沉麝諸藥花物治成，可作口脂及焚爇也。”

篆煙

盤香的煙縷。宋高觀國《御街行·賦簾》詞：“鶯聲似隔，篆煙微度，愛橫影參差滿。” 元王實甫《西廂記》第二本第一折：“風裊篆煙不捲簾，雨打梨花深閉門。” 清納蘭性德《浣溪沙》詞之二八：“但是有情皆滿願，更從何處著思量，篆煙殘燭並迴腸。” 聞一多《劍匣》詩：“那爐上炷著裊裊的篆煙，許只可用半透明的貓兒眼刻著。”

幽光

(1).潛隱的光輝。常用以指人的品德。唐韓愈《答崔立之書》：“誅姦諛於既死，發潛德之幽光。” 唐柳宗元《與邕州李域中丞論陸卓啟》：“振宣幽光，激勵頽俗。” 明李東陽《雷公峽二十韻》：“有筆贊幽光，茲言敢終納。” 清龔自珍《懺心》詩：“經濟文章磨白晝，幽光狂慧復中宵。”復，發露。

(2).微弱的光。唐李商隱《燕台》詩之一：“今日東風自不勝，化作幽光入西海。” 郭沫若《脫離 * 以後》八：“街頭巷口泛著一種形容不出來的恬靜的幽光，人到這兒，就好像魂游太虛之府。”

錦幕

錦制的帳幕。南朝梁江淹《別賦》：“巡層楹而空掩，撫錦幕以虛涼。” 唐司空圖《牡丹》詩：“主人猶自惜，錦幕護春霜。” 清薛福成《出使四國日記·光緒十七年二月十二日》：“鋪設宏麗，錦幕四遮，亦遊人玩憩之所也。”

寸心

(1) 微小的心意

略表寸心

(2) 心;心裡

得失寸心知

不惜

(1)

不顧惜

不惜工本

(2)

捨得

為革命不惜犧牲自己的一切

斜倚

(1) 輕輕地從直立位置移到傾斜的位置

他真地斜倚過去把頭靠在她的肩上

(2) 向後靠或向後傾斜

雕闌

見“ 雕欄 ”。

玉鏡台

(1).玉制的鏡台。唐楊炯《梅花落》詩：“泣對銅鉤障，愁看玉鏡臺。” 宋葛立方《滿庭芳·簪梅》詞：“玉鏡臺邊試看，相宜是淺笑輕顰。”《群音類選·京兆記》：“青鸞何事飛難至，卻教我玉鏡臺前懶畫眉。”

(2).指晉溫嶠之玉鏡台。溫嶠北征劉聰，獲玉鏡台一枚。從姑有女，囑代覓婿，溫有自婚意，因下玉鏡台為定。事見《世說新語·假譎》。後引申作婚娶聘禮的代稱。唐張紘《行路難》詩：“君不見溫家玉鏡臺，提攜抱握九重來。”《群音類選·犀珮記·勢逼改嫁》：“好將聘物早持歸，自有溫郎玉鏡臺。” 清李慈銘《越縵堂讀書記·外家紀聞》：“ 北江與其內姊適程氏者，幼相親愛，頗有玉鏡臺之慕，而姻事不諧。” 郁達夫《無題》詩之二：“玉鏡臺邊笑老奴，何年歸去長西湖？”

春蘭秋菊

春天的蘭花和秋天的菊花。多比喻物擅其長，各具其美。《楚辭·九歌·禮魂》：“春蘭兮秋菊，長無絶兮終古。” 洪興祖補註：“古語云：春蘭秋菊，各一時之秀也。” 唐石貫《和主司王起》：“絳帳青衿同日貴，春蘭秋菊異時榮。” 元無名氏《百花亭》第三折：“春蘭秋菊益生津，金橘木瓜偏爽口。”

相似

相類;相像

相似三角形

豕與亥相似。——《呂氏春秋·慎行論》

獨有

(1).獨自具有；獨自據有。《管子·形勢》：“召遠者，使無為焉；親近者，言無事焉；唯夜行者，獨有也。” 支偉成通解：“夜行，謂陰行其德，則人不與之爭，故獨有之也。”《史記·孔子世家》：“ 孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。”

(2).只有；特有。《史記·曆書》：“是時，獨有鄒衍，明於五德之傳，而散訊息之分，以顯諸侯。” 唐張籍《賀周贊善聞子規》詩：“此處誰能聽，遙知獨有君。” 茅盾《子夜》五：“土匪這樣猖獗，真是中國獨有的怪現象。” 毛 * 《冬雲》詩：“獨有英雄驅虎豹，更無豪傑怕熊羆。”

(3).指在精神上能特立獨行。《莊子·在宥》：“出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。” 成玄英疏：“人慾出眾，而己獨游，眾無此能，故名獨有。”

幽人

(1).幽隱之人；隱士。《易·履》：“履道坦坦，幽人貞吉。” 孔穎達疏：“幽人貞吉者，既無險難，故在幽隱之人守正得吉。”《後漢書·逸民傳序》：“ 光武側席幽人，求之若不及。” 清顧炎武《與胡處士庭訪北齊碑》詩：“策杖向郊坰，幽人在巖戶。”

(2).指幽居之士。宋蘇軾《定惠院寓居月夜偶出》詩：“幽人無事不出門，偶逐東風轉良夜。”

火傳

《莊子·養生主》：“指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。” 王先謙集解：“形雖往而神常存，養生之究竟，薪有窮火無盡。”此喻養生者隨變任化與物俱遷，形體雖有生滅，而精神如火種綿延不絕。後因以“火傳”指品質、道理或事業代代流傳。南朝梁王僧孺《豫州墓志銘》：“思魯連之辭賞，慕田疇之高蹈，而火傳川逝，長途已迫。”