樂山書院原文
書齋懸賜額,每至仰奎光。
窗納峰還嶺,畫過倪與黃。
朝煙才欲泮,秋樹未全蒼。
仁者樂山趣,體仁垂訓長。
詩詞問答
問:樂山書院的作者是誰?答:乾隆
問:樂山書院寫於哪個朝代?答:清代
問:樂山書院是什麼體裁?答:五律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押陽韻 出處:御製詩三集卷八十四
2. 額為間所皇祖御筆康熙年賜也
參考注釋
書齋
書房
編輯的書齋
賜額
賜予匾額或題額。 唐 王建 《題應聖觀》詩:“賜額御書金字貴,行香天樂羽衣新。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷五:“ 玠 ( 吳玠 )謚 武安 ,而 梁 益 間有廟,賜額曰‘忠烈’,故西人至今但謂之 吳忠烈 雲。”《清史稿·沉德潛傳》:“又以 德潛 年八十,賜額曰‘鶴性松身’,並賚 藏 佛、冠服。”
奎光
奎宿之光。舊謂奎宿耀光為文運昌明、開科取士之兆。 明 高明 《琵琶記·蔡宅祝壽》:“奎光已透三千丈,風力行看九萬程。” 明 李東陽 《春闈校文有作呈諸同考》詩:“滿地奎光天咫尺,隔簾人語夜分明。” 明 謝讜 《四喜記·雙桂聯芳》:“清世足文儔,萬丈奎光燭台斗。”
仁者樂山
具有仁義之心的人安於義理,不為功名利祿所動搖,象山一樣穩固不動。體仁
躬行仁道。《易·乾》:“君子體仁,足以長人。” 孔穎達 疏:“言君子之人,體包仁道,汎愛施生,足以尊長於人也。” 宋 曾鞏 《到任謝職司諸官員狀》:“伏遇某官體仁為任,充美在躬。” 清 戴震 《原善》下:“君子體仁以修身,則行修也。”參見“ 履仁 ”。
訓長
謂撫育並教誨。《後漢書·皇后紀上·光烈陰皇后》:“皇后懷執怨懟,數違教令,不能撫循它子,訓長異室。” 宋 王珪 《賜諸路諸軍員寮等初冬衣襖敕書》:“念訓長於軍和,實勤勞於戍守。”
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