奉陪穆父尚書仲至侍郎德和吏部至啟聖院

原文

惟此休祥地，相傳慶育時。

繞樞飛電轉，流渚彩虹垂。

鬱郁餘佳氣，綿綿嗣慶基。

九龍曾洒濯，三聖共扶持。

詩詞問答

問：《奉陪穆父尚書仲至侍郎德和吏部至啟聖院》的作者是誰？答：蔣之奇
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：蔣之奇的名句有哪些？答：蔣之奇名句大全

注釋

1. 五言律詩　押支韻

2. 宋謝維新《古今合璧事類備要》後集卷一

參考注釋

休祥

吉祥。《書·泰誓中》：“朕夢協朕卜，襲於休祥，戎商必克。” 孔 傳：“言我夢與卜俱合於美善。” 北魏 酈道元 《水經注·沔水》：“ 洋川 者， 漢 戚夫人 之所生處也……蠲復其鄉，更名曰縣，故又目其地為 祥川 ，用表夫人載誕之休祥也。” 宋 王禹偁 《中書試詔臣僚和御製雪詩序》：“鴻筆麗藻之臣，覩是休祥，聿陳謌詠，風雅作矣。” 明 楊慎 《辟雍非太學》：“太學所以集儒林，高禖所以祈休祥。”

相傳

(1) 長期以來流傳下來的

相傳這事發生在北方

(2) 遞相傳授

慶育

誕育皇子的美稱。《後漢書·襄楷傳》：“昔 文王 一妻，誕致十子，今宮女數千，未聞慶育。宜修德省刑，以廣《螽斯》之祚。”

飛電

(1).閃電。 晉 潘岳 《螢火賦》：“熲若飛電之宵逝，彗似移星之雲流。” 唐 劉長卿 《宿侯尊師草堂》詩：“一從換仙骨，萬里乘飛電。” 明 劉基 《書蘇伯修御史斷獄記後》：“陰風鳴條，飛電爍目。” 馬君武 《從軍行》：“北狄寇邊群，飛電羽書急。”

(2).馬名。 宋 蘇軾 《申王畫馬圖》詩：“當時不獨玉花驄，飛電流雲絶瀟灑。”《三國演義》第二十回：“ 曹操 騎爪黃飛電馬，引十萬之眾，與天子獵於 許田 。”

彩虹

日光與水氣相映,呈現在天空中的弧形彩色光帶

鬱郁

(1) 生長茂盛

鬱鬱蔥蔥

(2) 形容憂傷苦悶

鬱鬱不樂

佳氣

(1).美好的雲氣。古代以為是吉祥、興隆的象徵。 漢 班固 《 * 通·封禪》：“德至八方則祥風至，佳氣時喜。” 唐 李白 《明堂賦》：“含佳氣之青蔥，吐祥煙之鬱嵂。” 宋 王安石 《南鄉子》詞之二：“自古帝王州，鬱鬱蔥蔥佳氣浮。” 明 高啟 《登金陵雨花台望大江》詩：“ 秦皇 空此瘞黃金，佳氣蔥蔥至今王。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“遠望宮殿嵯峨，滿山翠柏，麗日陽春，佳氣騰騰。”

(2).泛指美好的風光。 唐 儲光羲 《洛陽道五首獻呂四郎中》之三：“大道直如髮，春日佳氣多。”

(3).清雅的氣味。 唐 杜甫 《枯楠》詩：“涷雨落流膠，衝風奪佳氣。” 宋 王安石 《朱朝議移法雲蘭》詩：“幽蘭有佳氣，千載閟山阿。”

綿綿

微細;連續不斷的樣子

秋雨綿綿

慶基

幸福的根基。《後漢書·荀淑韓韶等傳贊》：“慶基既啟，有蔚 潁 濱。” 宋 王禹偁 《謝轉刑部郎中表》：“伏遇皇帝陛下，祇奉顧命，欽承慶基。”

九龍

(1).稱以九龍為飾之物。古有“龍生九子”之說，因以為飾而示祥瑞。《文選·張衡＜東京賦＞》：“ 九龍 之內，寔曰嘉德。” 薛綜 註：“ 九龍 ，本 周 時殿名也。門上有三銅柱，柱有三龍相糺繞，故曰九龍。” 北齊 顏之推 《古意》詩之一：“ 吳 師破九龍， 秦 兵割千里。” 余冠英 註：“九龍，《淮南子·泰族訓》：‘ 闔閭 伐 楚 ……破九龍之鐘。’” 唐太宗 《詠燭》詩之二：“九龍蟠燄動，四照逐花生。即此流高殿，堪持待月明。”此指九龍燭。如：九龍帳；九龍冠；九龍輿。

(2).傳說中神仙駕御的神獸。 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“ 元君 者，大神仙之人也。能調和陰陽，役使鬼神風雨，驂駕九龍十二 * 。”《雲笈七籤》卷九八：“寶蓋連輿，命駕御九龍。”

(3).傳說中治水的九條龍。 元 馬致遠 《薦福碑》第三折：“今年是九龍治水，少不的珠露成災。” 明 何景明 《九川行》：“帝遣九龍下，治此 江 漢 安。”

(4).對一門九子的美稱。《北齊書·王昕傳》：“ 昕 母 清河 崔氏 ，學識有風訓，生九子，並風流藴藉，世號 王氏 九龍。” 宋 王應麟 《國小紺珠·氏族類·九龍》：“ 後魏 崔子瑜 、 子樞 等九人號九龍。” 唐 楊炯 《宴人楊八宅序》：“一門九龍之紱冕，四代五公之緒秩。”

(5).稱 漢文帝 的九匹良馬。 明 彭大翼 《山堂肆考·馬》：“ 文帝 自 代 還，有良馬九匹……號為九良，一曰九逸，又曰九龍。”參見“ 九逸 ”。

(6).鞭炮的一種。 孫錦標 《通俗常言疏證·水火》：“《宛署記》又有名九龍入雲。即炮仗之九條龍也。”

洒濯

洗滌；滌盪。《莊子·庚桑楚》：“汝自洒濯孰哉！”

洗滌。《左傳·襄公二十一年》：“在上位者洒濯其心，壹以待人。” 唐 陸贄 《奉天請罷瓊林大盈二庫狀》：“為人上者，當辨察茲理，洒濯其心，奉三無私，以壹有眾。”

三聖

(1).三個聖人。指 堯 、 舜 、 禹 。 漢 董仲舒 《賢良策三》：“道之大原出於天，天不變，道亦不變。是以 禹 繼 舜 ， 舜 繼 堯 ，三聖相受而守一道。”《漢書·高惠高后文功臣表序》：“ 湯 法三聖。” 顏師古 註：“三聖，謂 堯 舜 禹 也。”

(2).三個聖人。指 夏禹 、 周公 、 孔子 。《孟子·滕文公下》：“我亦欲正人心，息邪説，距詖行，放淫辭，以承三聖者，豈好辯哉，予不得已也。” 朱熹 集註：“三聖， 禹 、 周公 、 孔子 也。”

(3).三個聖人。指 伏羲 、 文王 、 孔子 。《漢書·藝文志》：“人更三聖，世歷三古。” 顏師古 注引 韋昭 曰：“ 伏羲 、 文王 、 孔子 。” 清 王鳴盛 《蛾術編》卷三：“ 伏羲 畫六十四卦， 文王 作卦辭，爻辭， 孔子 作十翼……歷數三聖。”

(4).三個聖人。指 文王 、 武王 、 周公 。《漢書·諸侯王表序》：“三聖製法，立爵五等。” 顏師古 註：“三聖謂 文王 、 武王 及 周公 也。” 三國 魏 曹植 《丹霞蔽日行》：“ 周室 何隆，一門三聖。” 黃節 註：“一門三聖，謂 文 、 武 、 周公 也。”

扶持

(1) 扶著

(2) 幫助,支撐照料

相互扶持,共渡難關

堂上阿奶仗汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》