宿弘濟寺

宿弘濟寺原文

名藍敞積翠，遙夜開禪關。

山半聞清鍾，夢覺心亦閒。

飛雨灑江介，流雲滿空山。

五載復投止，塵勞慚昔顏。

詩詞問答

問：宿弘濟寺的作者是誰？答：王士禎
問：宿弘濟寺寫於哪個朝代？答：清代
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全

注釋

1. 押刪韻　出處：漁洋山人精華錄卷一

參考注釋

積翠

(1).翠色重迭。形容草木繁茂。《文選·顏延之＜應詔觀北湖田收詩＞》：“攢素既森藹，積翠亦蔥芊。” 張銑 註：“松柏重布，故云積翠。” 唐 杜甫 《玉台觀》詩之一：“中天積翠玉臺遙，上帝高居絳節朝。” 宋 范成大 《謁南嶽》詩：“濃嵐忽飄蕩，積翠浮雲端。” 清 金農 《宿焦山》詩：“縹緲松寥山，積翠下無路。”

(2).指青山。 唐 黃滔 《融結為河嶽賦》：“吾欲炭鞴陰陽，鑪燃天地，鼓將邐迤之濬谷，寫破連延之積翠。”

(3).指春季。 唐 劉長卿 《旅次丹陽郡遇康侍御宣慰召募》詩：“積翠下 京口 ，歸潮落山根。”

遙夜

長夜。《楚辭·九辯》：“靚杪秋之遙夜兮，心繚悷而有哀。” 南朝 宋 謝靈運 《燕歌行》：“調弦促柱多哀聲，遙夜明月鑒帷屏。” 唐 白居易 《和談校書秋夜感懷呈朝中親友》：“遙夜涼風 楚 客悲，清砧繁漏月高時。” 魯迅 《集外集拾遺·＜無題＞詩之一》：“故鄉黯黯鎖玄雲，遙夜迢迢隔上春。”

禪關

(1).禪門。 唐 李白 《化城寺大鐘銘》：“方入於禪關，覩天宮崢嶸，聞鐘聲瑣屑。” 宋 梅堯臣 《會善寺》詩：“琉璃開浄界，薜荔啟禪關。”《紅樓夢》第八七回：“﹝ 寳玉 ﹞説著，一面與 妙玉 施禮，一面又笑問道：‘ 妙公 輕易不出禪關，今日何緣下凡一走？’”

(2).比喻悟徹佛教教義必須越過的關口。 清 龔自珍 《夜坐》詩：“萬一禪關砉然破，美人如玉劍如虹。”

(3).指入佛門修道者。 清 唐孫華 《晚秋獅子林小集》詩之二：“禪關蕭灑松枝麈，處士風流墊角巾。”

山半

山腰，。 北魏 酈道元 《水經注·沔水三》：“呼山下人令上山半，與語溪中。” 唐 杜荀鶴 《登山寺》詩：“山半一山寺，野人秋日登。” 何其芳 《憶昔》詩：“試登山半望田壟，麥色青青早吐芽。”

覺心

佛教語。謂能去迷悟道的心。 明 何良俊 《四友齋叢說·尊生》：“能照見其妄，而斬斷念頭，禪家謂之覺心。”

飛雨

(1).飛飄的雨。 南朝 齊 謝朓 《觀朝雨》詩：“朔風吹飛雨，蕭條江上來。” 唐 王昌齡 《鄭縣宿陶太公館中贈馮六元二》詩：“飛雨祠上東，靄然 關中 暮。”

(2).驟雨。 唐 杜甫 《立秋雨院中有作》詩：“飛雨動華屋，蕭蕭梁棟秋。”

江介

(1).江岸；沿江一帶。《楚辭·九章·哀郢》：“哀州土之平樂兮，悲 江 介之遺風。” 晉 陸機 《辯亡論下》：“於時大邦之眾，雲翔電發，懸旍 江 介，築壘遵渚，襟帶要害，以止 吳 人之西。” 唐 張九齡 《初發道中贈王司馬兼寄諸公》詩：“追餞扶江介，光輝燭里閭。” 清 馮桂芬 《重建張忠敏公祠記》：“公撫 吳 凡六年，時流賊出沒 江 介。”

(2). 江 左。指 長江 以東之地。《文選·左思＜魏都賦＞》：“況 河 冀 之爽嵦，與 江 介之湫湄。” 呂向 註：“介，左也。” 唐 柳宗元 《游朝陽岩二十韻》：“羈貫去 江 介，世仕尚 函 崤 。” 清 龔自珍 《古史鉤沉論二》：“ 江 介之都，夸族之甚，史之小功三。”

空山

幽深少人的山林。 唐 韋應物 《寄全椒山中道士》詩：“落葉滿空山，何處尋行跡？” 明 李攀龍 《仲春虎丘》詩：“古剎雲光杳，空山劍氣深。” 李大釗 《警 * 父老書》：“空山已無歌哭之地，天涯不容漂泊之人。”

投止

投奔托足；投宿。《後漢書·黨錮傳·張儉》：“ 儉 得亡命，困迫遁走，望門投止，莫不重其名行，破家相容。” 明 顧大典 《青衫記·蠻素至江》：“避兵投止方鞅掌，相憐惜借居左廊，出青衫把真情説向。” 清 吳熾昌 《客窗閒話初集·八松墓》：“當義士在生之日，開張旅舍，東西南北之人，投止者不知凡幾。”

塵勞

(1).佛教徒謂世俗事務的煩惱。《無量壽經》卷上：“散諸塵勞，壞諸欲塹。” 南朝 梁 蕭統 《同泰僧正講》詩：“何因動飛轡，暫使塵勞輕。” 明 李贄 《復陶石簣書》：“此觀世音菩薩與我此地，賞我此等人，故我得斷此塵勞，為今日安樂自在漢耳。” 清 龔自珍 《發大心文》：“有境相應行心，有非境不相應行心；若廣分別言，則有八萬四千塵勞，皆起一心。”

(2).泛指事務勞累或旅途勞累。 前蜀 李珣 《漁父歌》之三：“終日醉，絶塵勞，曾見 錢塘 八月濤。” 宋 秦觀 《滿庭芳》詞之二：“飲罷不妨醉臥，塵勞事、有誰聽。” 郭沫若 《＜屈原＞與＜厘雅王＞》：“他是和你一樣從 香港 回來的，在極端的險厄之後，塵勞未定，便委屈他來擔任了這一次的苦役。”