入陰那山原文
別來憶六載，重入叩禪扉。
林茂鳥聲好，谷幽人跡稀。
登峰堪掬日，浴澗勝尋沂。
清可一泓注，末流何自歧。
談玄與詆佛，臧谷辯誰迷。
若問菩提偈，空山葉落時。
詩詞問答
問：入陰那山的作者是誰？答：李士濂
問：入陰那山寫於哪個朝代？答：明代
問：入陰那山是什麼體裁？答：五排
問：李士濂的名句有哪些？答：李士濂名句大全
注釋
1. 五言排律 押詞韻第三部
2. 明李士淳等編《陰那山志》卷三
參考注釋
別來
(1).離別以來。 南朝 宋 謝惠連 《代古詩》：“別來經年歲，歡心不同凌。” 唐 竇群 《贈劉大兄院長》詩：“路自 長沙 忽相見，共驚雙鬢別來殊。” 郭沫若 《喀爾美蘿姑娘》：“我們別來將近兩個月了。”
(2).另外。《醒世恆言·杜子春三入長安》：“眼見得這座祖宅，還值萬數銀子，怎么又要捨作道院；別來募化黃金，興鑄仙像。”
禪扉
(1).禪房。 唐 戴叔倫 《越溪村居》詩：“年來晚客寄禪扉，多話貧居在翠微。”
(2).指佛寺之門。 清 陳維崧 《花心動》詞：“叩罷禪扉誰應？剩花底經幡，煙中齋磬。” 清 唐孫華 《同憲尹步至虎丘禪院觀玉蘭花》詩：“覓逕入禪扉，幽芬襲幾席。”
林茂
猶茂林。林木繁茂的地方。《淮南子·說林訓》：“榛巢者處林茂，安也。” 馬宗霍 參正：“欲巢之安，必於林木茂盛之處，故曰‘處林茂’。林茂猶言茂林。古人行文此例甚多。”
人跡
人的足跡;指人
荒無人跡
一泓
(1).清水一片或一道。 唐 李賀 《夢天》詩：“遙望 齊州 九點菸，一泓海水杯中瀉。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·京師園亭》：“一泓清池，茅檐數椽，水木明瑟，地頗雅潔。” 徐遲 《火中的鳳凰》：“就在萬頃良田之間，一泓流水前面，一座拱形石橋，通往私人藏書最大的一家－－鐵琴銅劍樓。”
(2).猶言一汪。 宋 陸游 《龜堂避暑》詩：“硯池湛湛一泓墨，衣焙霏霏半篆香。”
末流
(1).水流的下游。《後漢書·傅燮傳》：“臣之所懼，在於治水不自其源，末流彌增其廣耳。”
(2).比喻事物的後來的發展狀態。 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事書》：“昔 周 之人，拘群飲而被之以殺刑者，以為酒之末流生害，有至於死者眾矣，故重禁其禍之所自生。”《明史·徐溥傳》：“即位以來，未嘗有內降。倖門一開，末流安底？” 清 黃宗羲 《明儒學案·師說·羅洪先趙貞吉等》：“按 王 門惟 心齋氏 盛傳其説，從不學不慮之旨，轉而標之曰‘自然’，曰‘學樂’。末流衍蔓，浸為小人之無忌憚。”
(3).末期，末世。《漢書·敘傳上》：“昔 周 立爵五等，諸侯從政，本根既微，枝葉強大，故其末流有從橫之事，其勢然也。” 元 曹之謙 《變白頭吟》：“梧桐不獨老，鴛鴦亦雙死……奈何及末流，不知再醮羞。”
(4).指後世。 宋 王安石 《和吳御史汴渠》：“ 鄭國 欲弊 秦 ，渠成 秦 富強。本始意已陋，末流功更長。”
(5).餘緒，遺業。《漢書·司馬遷傳》：“惟 漢 繼五帝末流，接三代絶業。” 章炳麟 《辨詩》：“極乎 王粲 、 曹植 、 阮籍 、 左思 、 劉琨 、 郭璞 諸家，其氣可以抗浮雲，其誠可以比金石…… 謝瞻 承其末流，《張子房詩》本之。”
(6).後輩，後人。亦指已經衰落而失去其原有精神實質的流派。 宋 蘇軾 《試館職策題》：“ 太公 治 齊 ，舉賢而上功，而其末流亦有爭奪之禍。” 明 宋應星 《天工開物·麴糵》：“自非 炎 黃 作祖，末流聰明，烏能竟其方術哉！” 魯迅 《三閒集·流氓的變遷》：“惟俠老實，所以墨者的末流，至於以‘死’為終極的目的。”
(7).指頹風弊俗。《史記·遊俠列傳序》：“此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？”《漢書·遊俠傳序》：“惜乎不入於道德，苟放縱於末流，殺身亡宗，非不幸也！” 晉 葛洪 《抱朴子·交際》：“風成俗習，莫不逐末流，遁遂往，可慨者也。” 唐 王勃 《上吏部裴侍郎啟》：“甄明大義，矯正末流。” 清 顧炎武 《朱處士彝尊過余於太原東郊贈之》詩：“詞賦雕鐫老，江山騁望頻。末流彌宇宙，大雅接新人。”
(8).後列，下等。 漢 班倢伃 《自悼賦》：“奉共養於東宮兮，託 長信 之末流。共灑埽於帷幄兮，永終死以為期。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》：“ 杜篤 賈逵 ，亦有聲於文，跡其為才， 崔 傅 之末流也。” 金 王若虛 《論語辨惑二》：“均是儒也，而有君子、小人之辨……皆學之力也，末流或至叛聖人害天下而不顧，非小人而何？” 清 劉大櫆 《東皋先生時文序》：“至於賦詩作文，專以末流自待。言及於 杜甫 韓愈 ，則慚然變色，以為天人，非吾之所企。吾是以悲其志之不立也。”
何自
何以，因何。《史記·張釋之馮唐列傳》：“ 文帝 輦過，問 唐 曰：‘父老何自為郎？家何在？’”《漢書·張良傳》：“吾求公，避逃我，今公何自從吾兒游乎？” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“公以文章名於世而以忠信自結人主，朝廷知之可也，四方之人，何自知之？”
談玄
(1).談論玄理。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“ 王夷甫 容貌整麗，妙於談玄。” 范文瀾 《＜唐代佛教＞引言》：“ 南朝 士大夫有談玄（玄學也是一種麻醉劑）的習慣。”
(2).談論宗教義理。 唐 道宣 《續高僧傳·義解十一·靈潤》：“加以 * 林泉，捐諸名利，弊衣麤食，談玄為本。”
(3).玄學內容之一。 呂澂 《中國佛學源流略講》第九講：“ 唐 人講的玄學內容仍不出於三玄，而且分開來講，稱《易經》為‘真玄’，《老子》為‘虛玄’，《莊子》為‘談玄’。”
菩提
佛教音譯名,指覺悟的境界
空山
幽深少人的山林。 唐 韋應物 《寄全椒山中道士》詩：“落葉滿空山，何處尋行跡？” 明 李攀龍 《仲春虎丘》詩：“古剎雲光杳，空山劍氣深。” 李大釗 《警 * 父老書》：“空山已無歌哭之地，天涯不容漂泊之人。”
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