趣亭

趣亭原文

山深秋意佳，葉落峰姿露。

孤亭何礙窄，此中有真趣。

雖鮮紅綠繪，豈不聞後素。

時復作天籟，悠然勝韶頀。

詩詞問答

問：趣亭的作者是誰？答：乾隆
問：趣亭寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押遇韻　出處：御製詩三集卷五十二

2. 上聲

參考注釋

深秋

秋季的末期

孤亭

孤立的亭子。 宋 梅堯臣 《會勝院沃洲亭》詩：“孤亭一入野氣深，松上藤蘿籬上葛。” 宋 朱熹 《再用韻題翠壁》：“孤亭一目盡天涯，俯瞰煙村八九家。” 金 元好問 《橫波亭》詩：“孤亭突兀插飛流，氣壓 元龍 百尺樓。”

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

真趣

真正的意趣、旨趣。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效殷仲文＜興矚＞》：“晨游任所萃，悠悠藴真趣。” 宋 蘇舜欽 《呂公初示古詩一編因以短歌答之》：“上有致君卻敵之良策，下有逍遙傲世之真趣。” 清 史震林 《西青散記》卷二：“ 霞村 詩，意境幽恬，善發真趣。”

鮮紅

鮮艷的紅色

豈不

難道不…?怎么不…?

豈不容易?

後素

在眾色間敷以白色。《論語·八佾》：“繪事後素。” 何晏 集解：“凡繪畫，先布眾色，然後以素分布其間，以成其文，喻美女雖有倩盼美質，亦須禮以成之。”一說先敷白色後施彩色。 朱熹 集註：“後素，後於素也。《考工記》曰，‘繪畫之事後素功。’謂先以粉地為質，而後施五采，猶人有美質，然後可加文飾。” 唐 張仲素 《繪事後素賦》：“畫繪之事，彰施於文。表其能，故散彩而設；雜其暈，故後素而分。”

時復

猶時常。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“不才時復託懷玄勝，遠詠 老 莊 。” 唐 杜甫 《溪上》詩：“ 西江 使船至，時復問京華。”

天籟

自然界的聲音,物自然而然發出的聲音。如風聲、鳥聲、流水聲等

悠然

(1) 安閒、閒適的樣子

悠然自得

(2) 深遠的樣子

(3) 形容韻味未盡

餘韻悠然

(4) 久遠的樣子;遼闊的樣子

年代悠然

韶頀

見“ 韶濩 ”。