次韻思正游南寺賞牡丹原文
叢芳依小院，妙色發纖穠。
綽約宜朝露，溫柔怯午風。
興隨歡宴盡，事逐斷雲空。
應待酴醾放，招攜更與同。
詩詞問答
問：次韻思正游南寺賞牡丹的作者是誰？答：釋道潛
問：次韻思正游南寺賞牡丹寫於哪個朝代？答：宋代
問：次韻思正游南寺賞牡丹是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押詞韻第一部
參考注釋
叢芳
群芳，許多花。 唐 陳子昂 《慶雲章》詩：“叢芳爛熳，鬱郁紛紛。” 唐 金厚載 《風不鳴條》詩：“暗翦叢芳發，空傳谷鳥鳴。”
小院
小庭院；小院落。 宋 程垓 《芭蕉雨》詞：“今夜小院無人，重樓有月。” 顧笑言 《你在想什麼？》十三：“這時 二禿子 和 長青 老伴已走進了小院。”
妙色
莊嚴或美麗的色彩。 南朝 梁簡文帝 《菩提樹頌》：“儼然妙色，蔭此曲枝，顯若金山，尊如聚月。” 唐 盧照鄰 《益州長史胡樹禮為亡女造畫贊》：“徵奇綃於水府，採妙色於霞莊。”
纖穠
(1).纖細和豐腴。 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“鬢髮膩理，纖穠中度，舉止閒冶，如 漢武帝 李夫人 。” 宋 辛棄疾 《江神子·和人韻》詞：“梅梅柳柳鬭纖穠。亂山中，為誰容？” 明 徐渭 《書謝叟時臣淵明卷為葛公旦》：“ 飛燕 玉環 ，纎穠縣絶。”
(2).盛美貌。 宋 王安石 《靈山寺》詩：“瞰崖聊寄目，萬物極纖穠。” 明 蔣一葵 《長安客話·碧雲寺》：“ 會稽 陶允嘉 《紀游》詩：‘金風獵獵吹遠松，青霞朵朵生殘峰。西山一徑三百寺，唯有 碧雲 稱纖穠。’”
(3).指富麗優美的文藝風格。 宋 蘇軾 《書＜黃子思詩集＞後》：“ 李 杜 之後，詩人繼作，雖間有遠韻，而才不逮意，獨 韋應物 、 柳宗元 發纖穠於簡古，寄至味於澹泊，非餘子所及也。”
(4).指浮華的風格。 明 屠隆 《文論》：“《易》之沖玄，《詩》之和婉，《書》之莊雅，《春秋》之簡嚴，絶無後世文人學士纖穠佻巧之態，而風骨格力，高視千古。”
綽約
同“綽約”
朝露
清晨的露水,比喻存在時間極短促的事物,也比喻明澈純淨的事物
君之命若朝露
溫柔
溫順體貼
性情溫柔
歡宴
歡樂地宴請
歡宴來賓
斷雲
片雲。 南朝 梁簡文帝 《薄晚逐涼北樓迥望》詩：“斷雲留去日，長山減半天。” 宋 趙師秀 《會景軒》詩：“斷雲分樹泊，飢鶴下田行。” 明 邊貢 《出郭將訪希準郡伯薄暮而返卻寄》詩：“斷雲低白雁，斜日近青山。” 王橫 《春感用黃仲則韻》之二：“彩鳳倦飛求木集，斷雲戀岫繞山行。”
應待
(1).應接；接待。《墨子·非命上》：“外無以應待諸侯之賓客，內無以食飢衣寒。”《韓詩外傳》卷十：“為賓客莫應待邪？則行人 子牛 在。” 唐 韓愈 《清河郡公房公墓碣銘》：“中人使授命書，應待失禮。” 前蜀 尹鶚 《清平樂》詞：“應待少年公子，鴛幃深處同歡。”
(2).猶應對。《文子·微明》：“道可以弱，可以強；可以柔，可以剛；可以陰，可以陽；可以幽，可以明；可以苞裹天地，可以應待無方。”
酴醾
見“ 酴醿 ”。
招攜
亦作“ 招擕 ”。 1.招引尚未歸心的人。《左傳·僖公七年》：“招攜以禮，懷遠以德。” 杜預 註：“攜，離也。” 晉 葛洪 《抱朴子·君道》：“悅近以懷遠，修文以招攜。” 宋 蘇軾 《鄧義叔主客郎中王諤水部郎中制》：“通商惠農，水政為急，而招攜柔遠，賓客之事亦重矣。”
(2).安撫，招安。《魏書·安豐王猛傳》：“頻經師旅，人物凋弊， 延明 招攜新故，人悉安業，百姓鹹附。” 南朝 陳 徐陵 《為貞陽侯重與玉太尉書》：“凡諸部曲，竝使招攜，投赴戎行，前後雲集。”《周書·長孫儉傳》：“因序 梁國 喪亂，朝廷招擕之意。”《隋書·宇文化及傳》：“乃東北趣 聊城 ，將招攜 海曲 諸賊。” 宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》：“招攜戶口，檢責漏田。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷五：“初遇賊，擊敗之。隨廣發牌諭招攜逆黨。”
(3).招邀偕行。 南朝 宋 謝惠連 《搗衣》詩：“美人戒裳服，端飾相招攜。”《北齊書·文襄帝紀》：“至於才名之士……每山園游燕，必見招擕。” 宋 林逋 《寄題歷陽馬仲文水軒》詩：“紅燭酒醒多聚會，粉箋詩敵幾招攜。” 清 唐孫華 《同宋藥洲太史登滕王閣》詩：“ 閻公 賓客今寂寞，幸有勝友能招攜。”
與同
(1).與之相同。《詩·邶風·旄丘》：“叔兮伯兮，靡所與同。” 鄭玄 箋：“ 衛 之諸臣行如是，不與諸伯之臣同。”《淮南子·泰族訓》：“故聖主者，舉賢以立功。不肖主舉其所與同。”
(2).猶同。謂與人一齊。 元 高文秀 《遇上皇》第四折：“寡人帶酒，與同二人慾要起身，被店主人家扯住。”《水滸傳》第六七回：“卻説 關勝 與同 宣贊 、 郝思文 ，引領五千軍馬接來，相近 凌州 。”
標籤：牡丹
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