挽家友蘭二兄聯原文
鉤緡耒耜，未遂歸田，展往復遺書，我傷昔者應散騎；
孝友和順，見稱合族，壯生平篤行，公乃今之徐贊皇。
詩詞問答
問：挽家友蘭二兄聯的作者是誰？答：方浚師
問：挽家友蘭二兄聯寫於哪個朝代？答：清代
問：挽家友蘭二兄聯是什麼體裁？答：對聯
注釋
1. 對聯 出處：蕉軒續錄
參考注釋
鉤緡
釣鉤和釣絲。 三國 魏 應璩 《與從弟君苗君胄書》：“而吾方欲秉耒耜於 山陽 ，沉鉤緡於 丹水 ，知其不如古人遠矣。”
耒耜
古代一種像犁的翻土農具。耜用於起土。耒是耜上的彎木柄。也用做農具的統稱
未遂
沒有達到;沒有實現
政變未遂
歸田
(1) 指辭官歸里,退隱
賦詩末章曰:“人亦有言,有因有緣。官中無人,不如歸田。”——《晉書·李密傳》
解甲歸田
(2) 歸還田地;舊指歸還耕種的公田
民年二十受田,六十歸田。——《漢書·食貨志上》
往復
(1) 來回;反覆
循環往復
(2) 往來
通信往復
遺書
(1) 前人留下而由後人制印的著作(多用做書名)
(2) 死者臨死前留下的書信
生前沒有留下遺書
昔者
(1).往日；從前。《易·說卦》：“昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍。” 孔穎達 疏：“據今而稱上世，謂之昔者也。” 唐 韓愈 《贈崔立之》詩：“昔者十日雨， 子桑 苦寒飢。” 魯迅 《且介亭雜文二集·七論“文人相輕”－－兩傷》：“所以昔者古典主義者和羅曼主義者相罵，甚而至於相打，他們並不都成為丑角。”
(2).昨天。《孟子·公孫丑下》：“昔者辭以病，今日弔，或者不可乎……昔者疾，今日愈，如之何不弔？” 趙岐 註：“昔者，昨天也。”
(3).昨夜。《晏子春秋·雜下四》：“有梟昔者鳴。” 王念孫 《讀書雜誌·內篇雜下》：“ 盧 曰：‘者字衍。昔鳴，夜鳴也。’案， 盧 説非也。古謂夜曰昔，或曰昔者。《莊子·田子方篇》曰‘昔者夢見良人’是也。”
孝友
(1).事父母孝順、對兄弟友愛。《詩·小雅·六月》：“侯誰在矣， 張仲 孝友。” 毛 傳：“善父母為孝，善兄弟為友。”《後漢書·韓棱傳》：“ 棱 四歲而孤，養母弟以孝友稱。及壯，推先父餘財數百萬與從昆弟，鄉里益高之。” 唐 韓愈 《楚國夫人墓志銘》：“夫人在家，以聰明孝友為父母所偏愛。” 宋 王安石 《送郊社朱兄除郎東歸》詩：“宦遊雖晚何妨久，餓顯從來不必高，孝友父兄家法在，想能清白遺兒曹。” 清 鈕琇 《觚賸續編·李生孝友》：“余因嘆其處人倫之變，而孝友不失其常，可謂賢矣。”
(2).指對兄弟友愛。《書·君陳》：“惟孝友於兄弟，克施有政。”《國語·晉語四》：“ 文王 在母不憂，在傅弗勤，處師弗煩，事王不怒，孝友二 虢 ，而惠慈二 蔡 ，刑於 大姒 ，比於諸弟。” 韋昭 註：“善兄弟為友。二 虢 ， 文王 弟 虢仲 、 虢叔 。” 唐 韓愈 《順宗實錄四》：“ 城 孝友，不忍與其弟異處，皆不娶，給侍終身。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·議論》：“昔 王祥 、 王覽 當 東漢 之末，兄弟隱居者三十餘年，以孝友著名於世。” 清 劉大櫆 《張豹林墓志銘》：“先君性孝友，以授徒為生，而所得館俸，輒分以與諸兄弟無難色。”
和順
溫和柔順
性情和順
見稱
受到人們的稱讚
以技藝精堪見稱
合族
(1).聚集全族的人。《禮記·大傳》：“旁治昆弟，合族以食，序以昭繆。” 孔穎達 疏：“合族以食者，言旁治昆弟之時，合會族人以食之，禮又次序族人以昭穆之事。”《孔叢子·獨治》：“先王制禮，雖國君有合族之道，宗人掌其列。”《遼史·營衛志中》：“部落曰部，氏族曰族。 契丹 故俗，分地而居，合族而處。”
(2).全族，全族的人。《二十年目睹之怪現狀》第六十回：“不知我們 潮州 人殺了他合族，還是我們 潮州 人□了他的祖宗，他造了這箇謡言，還要刻起書來，這不要氣死人么！”
(3).猶聯宗。謂同姓而非一族的人聯合為一族。《晉書·孫旂傳》：“ 旂 子 弼 及弟子 髦 、 輔 、 琰 四人……遂與 孫秀 合族。”
生平
(1) 人的整個生活過程,一生
作者生平事跡
汝之生平,吾已作傳。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 有生以來
生平最大的安慰是得到人們的信任
因念黃山當生平奇覽。——明· 徐宏祖《游黃山記》
篤行
(1) 品行純厚
(2) 切實地實行
乃今
而今；方今；如今。《左傳·襄公七年》：“吾乃今而後知有卜筮。”《莊子·在宥》：“躬身求之，乃今也得。” 成玄英 疏：“立身以來，方今始悟。”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“臣聞 比干 剖心， 子胥 鴟夷，臣始不信，乃今知之。” 金 元好問 《范寬秦川圖》詩：“乃今得子胸中 秦 ，作詩一笑君應聞。” 清 方苞 《與劉函三書》：“僕聞而慨然以為不使不仁加乎其身，乃今復有其人！”
迺今：而今，如今。《漢書·鄒陽傳》：“臣聞 比干 剖心， 子胥 鴟夷，臣始不信，迺今知之。”
詩詞推薦
名句推薦
