詠檀玉如意

詠檀玉如意原文

古玉非環亦非佩，其名不識用難知。

曲瓊可作如意首，本色仍存洗垢脂。

借擊珊瑚原俗事，便揮甲冑更痴為。

紫檀相柄雖稱雅，卻恐紹公未肯斯。

詩詞問答

問：詠檀玉如意的作者是誰？答：乾隆
問：詠檀玉如意寫於哪個朝代？答：清代
問：詠檀玉如意是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押支韻　出處：御製詩五集卷五十九

參考注釋

不識

(1).不知道，不認識。《詩·大雅·皇矣》：“不識不知，順帝之則。” 鄭玄 箋：“其為人不識古，不知今，順天之法而行之者。” 唐 韓愈 《閔己賦》：“行舟檝而不識四方兮，涉大水之漫漫。” 魯迅 《＜集外集＞序言》：“連我自己也詫異那時的我的幼稚，而且近乎不識羞。”

(2). 西周 刑法中三種可寬恕的條件之一。指誤殺。《周禮·秋官·司刺》：“壹宥曰不識。” 鄭玄 註：“識，審也。不審，若今仇讎當報甲，見乙，誠以為甲而殺之者。”

曲瓊

玉鉤。瓊，美玉。《楚辭·招魂》：“砥室翠翹，掛曲瓊些。” 王逸 註：“曲瓊，玉鉤也。” 唐 溫庭筠 《詠寒宵》：“曲瓊垂翡翠，斜月到罘罳。”《二十年目睹之怪現狀》第二五回：“曲瓊猶記 楚 人詞，落日偏宜 子美 詩。”

可作

再生；復生。《國語·晉語八》：“ 趙文子 與 叔向 游於 九原 ，曰：‘死者若可作也，吾誰與歸？’” 韋昭 註：“作，起也。” 南朝 宋 謝瞻 《張子房詩》：“逝者如可作，揆子慕周行。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“噫！ 元 人可作，當必貰予。”

如意

(1) 符合心意

萬事如意

稱心如意

(2) 一種象徵祥瑞的器物,用金、玉、竹、骨等製作,頭靈芝形或雲形,柄微曲,供指劃用或玩賞

我這裡已經辦的差不多了,只差一個如意。——《二十年目睹之怪現狀》

本色

(1) 物品沒有經過染色的原來的顏色。古以青、黃、赤、白、黑等五色為正色,也稱本色

(2) běnsè

(4) 本來面貌

書生本色

珊瑚

許多珊瑚蟲的骨骼聚集物,樹狀,供玩賞

珊瑚,色赤,生於海,或生於山。——《說文》。按,似樹,大者高三尺余,枝格交錯,無葉,有青色者,曰琅玕。

珊瑚在網:比喻有才學的人都被收羅來了

俗事

世俗的事務

俗事纏身

甲冑

盔甲衣胄

躬擐甲冑。——《左偉·成公十三年》

甲冑之士

紫檀

木名。常綠喬木，木材堅實，紫紅色，可做貴重家具、樂器或美術品。 晉 崔豹 《古今注·草木》：“紫旃木，出 扶南 ，色紫，亦謂之紫檀。” 唐 張彥遠 《歷代名畫記·論裝背褾軸》：“故 貞觀 、 開元 中，內府圖書，一例用白檀身，紫檀首，紫羅褾織成帶，以為官畫之褾。”《紅樓夢》第三回：“當地放著一個紫檀架子大理石屏風。”

相柄

宰相的權力。 宋 田況 《儒林公議》卷上：“時 張士遜 、 章得象 當相柄， 陳執中 、 張觀 輩筦樞極。”