定明院

作者：嚴士貞朝代：元代

定明院原文

西山勝處擁僧廬，三剎相望鼎勢居。

魚板聲沈禪定後，龍池波靜雨晴初。

粉牌高揭梁溪墨，貝葉深藏竺國書。

幾度來游歸便晚，一鉤明月照涼裾。

詩詞問答

問：定明院的作者是誰？答：嚴士貞
問：定明院寫於哪個朝代？答：元代
問：定明院是什麼體裁？答：七律
問：嚴士貞的名句有哪些？答：嚴士貞名句大全

注釋

1. 七言律詩　押魚韻　出處：石倉歷代詩選卷二百七十八

參考注釋

西山

(1).西方的山。《易·隨》：“王用享於西山。”引申為日入處。漢王粲《從軍詩》之三：“白日半西山，桑梓有餘暉。”《文選·李密＜陳情事表＞》：“但以劉日薄西山，氣息奄奄。” 李善注引揚雄《反騷》：“臨汨羅而自隕兮，恐日薄於西山。”

(2).山名。指首陽山。在今山西省永濟縣南。相傳伯夷、叔齊隱居於此。晉陸機《演連珠》之四八：“是以吞縱之彊不能反蹈海之志，漂櫓之威不能降西山之節。”參見“ 西山餓夫 ”。

(3).山名。在江西省新建縣西，一名南昌山，即古散原山。唐王勃《滕王閣序》：“畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮捲西山雨。”

(4).山名。在四川省北部，為岷山主峰。也稱雪嶺。唐李白《思邊》詩：“今歲何時妾憶君，西山白雪暗秦雲。” 唐杜甫《野望》詩：“ 西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋。”

(5).山名。北京市西郊群山的總稱。南起拒馬山，西北接軍都山。有百花山、靈山、妙峰山、香山、翠微山、盧師山、玉泉山等峰，林泉清幽，為京郊名勝地。

(6).山名。在雲南省昆明市西南，滇池西岸，一稱睡佛山。有華亭寺、太華寺、三清閣、龍門諸勝和聶耳墓、李公朴的衣冠冢。風景優美，有“睡美人”之稱。

(7).山名。在江蘇省吳縣西南，即洞庭西山，古稱包山，為太湖中最大島嶼。有縹緲峰、銷夏灣、林屋洞諸名勝。

勝處

美好的地方。北魏酈道元《水經注·清水》：“南峰北嶺，多結禪棲之士，東巖西谷，又是剎靈之圖；竹柏之懷與神心妙遠，仁智之性共山水效深，更為勝處也。”《敦煌變文集·大目乾連冥間救母變文》：“承供養者，現世福資，為亡者轉生於勝處。” 明唐順之《石屋山志序》：“ 石屋者，安成山水之勝處也，彭君隱焉而樂之。”

僧廬

僧寺，僧舍。宋朱熹《奉陪判院丈充父平父兄宿回向用知郡丈壁間舊題之韻》：“暮雨停驂處，僧廬古道邊。” 元鄧文原《三月晦游道場山宿清公房與成文同行》詩：“涼立松風觀石溜，晚尋樵徑扣僧廬。”

相望

互相對望

雕欄相望焉。——《虞初新志·魏學洢·核舟記》

鄰國相望。——《史記·貨殖列傳》

死者相望。——《資治通鑑·唐紀》

東西相望。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

勢居

地位；位置。《逸周書·周祝》：“勢居小者，不能為大。”《淮南子·原道訓》：“故橘樹之江北則化而為枳，鴝鵒不過濟，貈渡汶而死。形性不可易，勢居不可移也。”《史記·秦始皇本紀論》：“自繆公以來，至於秦王，二十餘君，常為諸侯雄。豈世世賢哉？其勢居然也。” 漢桓寬《鹽鐵論·通有》：“故物豐者民衍，宅近市者家富。富在術數，不在勞身；利在勢居，不在力耕也。”

禪定

(1).佛教禪宗修行方法之一。一心審考為禪，息慮凝心為定。佛教修行者以為靜坐斂心，專注一境，久之達到身心安穩、觀照明淨的境地，即為禪定。又禪為 * 天之法，定為無 * 天之法。依其入定程度的淺深，並有四禪( * 定)、四定(無 * 定)的區分。《壇經·坐禪品》：“何名禪定？外離相為禪，內不亂為定……外禪內定為禪定。”《長阿含經·第二分十上經》：“思維觀察，分別法義，心得歡喜。得歡喜已，便得法愛。得法愛已，身心安穩。身心安穩已，則得禪定。得禪定已，得如實智。是謂初解脫入。” 清魏源《聖武記》卷五：“番僧習禪定者，於冰合時裹一歲糧休焉。”

(2).謂坐禪習定。唐賈島《贈無懷禪師》詩：“禪定石牀暖，月移山樹秋。” 唐戴叔倫《題武當逸禪師蘭若》詩：“經山涉水向何處，羞見竹林禪定人。” 元馬致遠《壽陽曲·煙寺晚鐘》：“順西風晚鐘三四聲，怎生教老僧禪定？”

龍池

(1).琴底的二孔眼之一。上孔曰龍池，下孔曰鳳沼。宋趙希鵠《洞天清錄·古琴辯》：“ 雷張製槽腹有妙訣，於琴底悉窪，微令如仰瓦，蓋謂於龍池鳳沼之弦，微令有脣，餘處悉窪之。”《紅樓夢》第八九回：“ 黛玉笑道：‘這張琴不是短，因我小時學撫的時候，別的琴都彀不著，因此特地做起來的。雖不是焦尾枯桐，這鶴仙鳳尾，還配得齊整；龍池雁足，高下還相宜。’”

(2).池名。所名之池非一。其一在唐長安隆慶坊玄宗未即位時所居的舊邸旁，中宗曾泛舟其中。玄宗即位後於隆慶坊建興慶宮，龍池被包容於內。在今陝西西安興慶公園內。唐沉佺期《龍池篇》：“ 龍池躍龍龍已飛，龍德先天天不違。” 唐蘇頲《龍池篇》：“ 西京鳳邸躍龍泉，佳氣休光鎮在天。” 朱鶴齡箋註：“《雍録》：‘ 明王為諸王時，故宅在京城東南角隆慶坊。宅有井，井溢成池，中宗時數有雲龍之祥。後引龍首堰水注池，池面益廣，即龍池也。開元二年七月，以宅為宮，是為興慶宮。’”

(3).猶鳳池。指中書省。唐陳子昂《為陳舍人讓官表》：“司言鳳綍，揮翰龍池。” 明徐渭《送內兄潘伯海謁選》詩：“明歲承恩日，龍池萬柳青。”

(4).借指內閣。《上海小刀會起義史料彙編·上海小刀會起事本末》：“ 寶山蔣敦復作《滬城紀事》詩八首：‘海水羣飛日，東南又不支，龍池機早代，燕省處方危。’”

粉牌

(1).塗有白漆的木牌，用以記事。《清史稿·食貨志一》：“至內河船隻，於船尾設立粉牌，責令埠頭查察。”

(2). 清代某些官員在授官時由有關大臣引導進見時所用的綠頭簽。清平步青《霞外攟屑·論文下·通籍》：“今制內外官引見，部院各堂官帶領者，先以粉牌，俗呼緑頭籤，進御。籤書某官、某姓名；背書年若干歲，某省、某縣人，由某出身，歷某官，一一開列。蓋即古竹牒之遺。”參閱《清會典事例·吏部三五·翰詹衙門升轉》。

高揭

(1).猶高聳。唐袁郊《甘澤謠·紅線》：“出魏城西門，將行二百里，見銅臺高揭，而漳水東注。”

(2).高高張貼。明陳所聞《玉包肚·送張穎初北試》曲之一：“ 黃金臺上相逢知己笑相投，高揭文章五鳳樓。”

貝葉

古代印度人用以寫經的樹葉。亦借指佛經。唐玄奘《謝敕賚經序啟》：“遂使給園精舍，併入提封；貝葉靈文，鹹歸冊府。” 元榮肇《原釋》：“如兇惡之徒，日誦貝葉之書，心藏蛇蠍之行，既死矣，以其能信佛，佛即引之而享天堂之樂。”

國書

(1).國史。《魏書·高祐傳》：“請取有才用者，參造國書。”《北史·崔光傳》：“ 光與李彪共撰國書。” 唐劉知幾《史通·史官建置》：“ 漢魏之陸賈、魚豢，晉宋之張璠、范曄，雖身非史職，而私撰國書。”

(2).國家間往來或共同議定的文書。亦專指一國派遣或召回大使、公使時，由國家元首署名的遞交給所駐國元首的文書。《隋書·東夷傳·倭國》：“ 大業三年，其王多利思比孤遣使朝貢……其國書曰：‘日出處天子致書，日沒處天子無恙’云云。” 宋胡宿《論北界點集事宜》：“選差能專對近臣，往使北戎，與議定國書，固其鄰好。”《元史·世祖紀三》：“命兵部侍郎黑的、禮部侍郎殷弘齎國書復使日本。”《清史稿·禮志十》：“ 德國親王亨利入覲，帝幸頤和園，御仁壽殿，亨利公服入，遞國書，帝慰勞之。”

(3).即國字。元揭傒斯《題鄒福詩後》：“余在閣中時，福又從林希顏學國書。” 清魏源《聖武記》卷一：“故命文臣依國語製國書，不用蒙古、漢字。”