五台山天花詩再依皇祖元韻原文
延齡仙菌斸崖青,仇十洲曾圖作屏。
埏埴前身定何物,一株古柏是青寧。
詩詞問答
問:五台山天花詩再依皇祖元韻的作者是誰?答:乾隆
問:五台山天花詩再依皇祖元韻寫於哪個朝代?答:清代
問:五台山天花詩再依皇祖元韻是什麼體裁?答:七絕
注釋
1. 七言絕句 押青韻 出處:御製詩三集卷十一
參考注釋
延齡
(1).長生;延長壽命。 南朝 梁簡文帝 《謝賚長生米啟》:“食乃民天之貴,粒有延齡之名。” 唐 裴鉶 《傳奇·陶尹二君》:“知不遇世,遂逃此山,食松脂木實,乃得延齡耳。” 明 張居正 《奉旨迎母就養謝遣官郊勞疏》:“每欲就帝都而侍養,庶幾竊天祿以延齡。”
(2).即延齡客。指菊花。 明 杜岕 《將之吳門述懷呈荔軒》詩:“延齡振芬葩,服之生羽翰。”
十洲
(1).道教稱大海中神仙居住的十處名山勝境。亦泛指仙境。《海內十洲記》:“ 漢武帝 既聞 王母 説八方巨海之中有 祖洲 、 瀛洲 、 玄洲 、 炎洲 、 長洲 、 元洲 、 流洲 、 生洲 、 鳳麟洲 、 聚窟洲 。有此十洲,乃人跡所稀絶處。” 唐 盧照鄰 《贈李榮道士》詩:“風搖十洲影,日亂九江文。” 宋 晏幾道 《清平樂》詞:“正在十洲殘夢,水心宮殿斜陽。” 林學衡 《寓言》詩之一:“吟成準擬凌空去,一葉飄然向十洲。”
(2).樂曲名。
(3). 明 畫家 仇英 的號。 清 徐沁 《明畫錄》卷一:“ 仇英 字 實夫 ,號 十洲 ……摹 唐 宋 人畫,皆能奪真,尤工人物。”
埏埴
(1).和泥製作陶器。《老子》:“埏埴以為器,當其無,有器之用。” 河上公 註:“埏,和也;埴,土也。謂和土以為器也。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·通有》:“鑄金為鋤,埏埴為器。”
(2).陶器。 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》:“無當之玉盌,不如全用之埏埴;寸裂之錦黻,未若堅完之韋布。” 宋 李格非 《洛陽名園記·水北胡氏園》:“因岸穿二土室,深百餘尺,堅完如埏埴,開軒窗其前以臨水上。” 清 趙翼 《報恩寺塔二十四韻》:“輪蹄 精衛 運,埏埴 女媧 摶。”
(3).陶冶;培育。 晉 潘岳 《西征賦》:“土無常俗,而教育定式,上之遷下,均之埏埴。” 唐 黃滔 《代鄭郎中上興道鄭相啟》:“遂使慶鍾末路,福逮今辰,既預門墻,仍從埏埴,宛得御車之便,無煩擁篲之勞。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷四:“他如木犀、山礬、素馨、茉莉、其香之清婉,皆不出蘭芷下,而自 唐 以前,墨客槧人,曾未有一語及之者,何也? 游成之 曰:‘一氣埏埴,孰測端倪,烏知古所無者,今不新出,而昔常見者,後不變滅哉?’” 清 馮桂芬 《上林少穆師書》:“某菰蘆末士,塵露下資,藐是疎蕪,渥蒙埏埴。”
前身
(1) 佛教用語。指輪迴前的生命
(2) 事物的上一個狀態
何物
亦作“ 何勿 ”。1.什麼東西;什麼人。《管子·小問》:“ 桓公 曰:‘何物可比於君子之德乎?’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》:“帝問曰:‘ 夏侯湛 作《羊秉敘》,絶可想。是卿何物?有後不?’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方誌》:“ 盧志 於眾坐問 陸士衡 :‘ 陸遜 陸抗 是君何物?’”
(2).什麼,哪一個。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》:“潮水至, 沉令 起彷徨,問:‘牛屋下是何物人?’”《晉書·王衍傳》:“既去,目而送之曰:‘何物老嫗,生寧馨兒!然誤天下蒼生者,未必非此人也。’”《後漢書·文苑傳·禰衡》“死公!雲等道” 唐 李賢 註:“等道,猶今言何勿語也。” 宋 岳珂 《桯史·天子門生》:“ 檜 大怒曰:‘我殺 趙逵 ,如獼狐兔耳,何物小子,乃敢爾耶!’”
青寧
蟲名。生於老竹根部。《莊子·至樂》:“羊奚比乎不箰,久竹生青寧。” 陸德明 釋文引 司馬彪 曰:“﹝青寧﹞,蟲名。”
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