題依綠軒

題依綠軒原文

軒額名依綠，春寒綠尚遲。

草陽微解紐，樹籟總枯枝。

入目供清會，因心契靜思。

詩成便言去，自笑此何為。

詩詞問答

問：題依綠軒的作者是誰？答：乾隆
問：題依綠軒寫於哪個朝代？答：清代
問：題依綠軒是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押支韻　出處：御製詩四集卷十

參考注釋

額名

題寫在匾額上的名稱。 明 張居正 《謝堂樓額名並賜金疏》：“昨者，臣以恭建樓堂，尊藏宸翰，不揣輕微，妄以額名上請。”

春寒

指春季寒冷的氣候

春寒料峭

冬暖易春寒

解紐

喻國家綱紀廢弛。《文選·乾寶＜晉紀總論＞》：“名實反錯，天綱解紐。” 呂延濟 註：“綱，維也；紐，束也；解束，謂失綱紀也。” 明 顧大典 《青衫記·元白揣摩》：“藩鎮縱橫，朝綱解紐。” 梁啓超 《新羅馬》楔子一出：“叵耐我國自 羅馬 解紐以來，群雄割據，豆剖瓜分。”

枯枝

乾枯的樹枝

入目

觀看。 明 黃溥 《閒中今古錄摘抄》：“ 順天 尹 王 公 驥 患傷寒， 袁 往視其疾，神色俱變，不可入目。” 清 周亮工 《書影》卷三：“此等議諭煞是可笑，與其為此等論，不如並此詞不入目，即入目亦置若未見。”

清會

聲調清和。《世說新語·文學》“﹝ 袁虎 ﹞自詠其所作《詠史詩》” 劉孝標 注引 南朝 宋 檀道濟 《續晉陽秋》：“會 虎 在運租船中諷詠，聲既清會，辭又藻拔。”

心契

(1).心中領會；心中嚮往。 南朝 宋 謝靈運 《登石門最高頂》詩：“心契九秋乾，日翫三春荑。”《初刻拍案驚奇》卷十八：“原來吾丈精於丹道，學生見此最是心契。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷七：“園林心契卅餘年，今日真來大隱居。”

(2).謂志同道合。 宋 張滋 《送趙季言知撫州》詩：“同寅心契每難忘，林野投閒話最長。”《宋史·劉清之傳》：“ 呂伯恭 、 張栻 皆神交心契。”

(3).指知心朋友。 金 王若虛 《李仲和墓碣銘》：“ 若虛 有心契曰 李君 ，諱 仝 ，字 仲和 ， 博州 高唐 人。” 明 無心子 《金雀記·平賊》：“見如今，全盛時，掛冠裳，解鐵衣，山林遠避尋心契。”

靜思

沉靜地思考、省察。《荀子·解蔽》：“闢耳目之欲，而遠蚊蝱之聲，閒居靜思則通。” 漢 賈誼 《新書·修政語上》：“靜思而獨居，譬其若火。” 宋 梅堯臣 《送李載之殿丞赴海州榷務》詩：“世事靜思同轉轂，物華催老劇飛梭。” 葉紫 《星》第六章三：“她慢慢地靜思了好久好久！”

便言

巧於言辭,能說會道

年始十八九,便言多令才。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”