東亭

東亭原文

閉眼黃庭萬想歸，此心久已息紛馳。

幽居正喜門羅雀，晨起何妨笏拄頤。

自信丹田足梨棗，不憂瘴雨滯茅茨。

三山咫尺承明遠，世路榛蕪誰與披。

詩詞問答

問：東亭的作者是誰？答：蘇過
問：東亭寫於哪個朝代？答：宋代
問：東亭是什麼體裁？答：七律
問：蘇過的名句有哪些？答：蘇過名句大全

注釋

1. 七言律詩　押支韻

參考注釋

閉眼

(1) 合上雙眼

(2) 死

黃庭

(1).指《黃庭經》。道教的經典著作。 唐 李白 《送賀賓客歸越》詩：“ 山陰 道士如相見，應寫《黃庭》換白鵝。” 宋 蘇軾 《留題仙都觀》詩：“飛符御氣朝百靈，悟道不復誦《黃庭》。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·白於玉》：“曩所授《黃庭》之要道，仙人之梯航。”

(2).指 晉 王羲之 書寫的《黃庭經》法帖。 宋 秦觀 《春日》詩之四：“春禽葉底引圓吭，臨罷《黃庭》日正長。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部三》：“《曹娥》、《樂毅》，尚有蹊徑可尋，至《蘭亭》、《黃庭》，幾莫知其端倪矣。”

(3).指中央。《黃庭內景經》 務成子 題解：“黃者，中央之色也；庭者，四方之中也。外指事即天中、人中、地中，內指事即腦中、心中、脾中，故曰黃庭。” 清 洪昇 《長生殿·覓魂》：“方向呵，鎮黃庭，通紫極，子午坤乾。”亦特指脾。一說為體中的虛擬之所。 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》：“古人以黃庭為脾。不然也，黃庭有名而無所，沖氣之所在也。”

久已

早已;早就

這件事我久已忘卻了

幽居

(1) 隱居,很少與外界往來(他已幽居十年了)

(2) 寧靜的住所

羅雀

(1).形容門庭寂靜或冷落。 唐 白居易 《寄皇甫賓客》詩：“臥掩羅雀門，無人驚我睡。” 宋 劉克莊 《鳳凰閣》詞：“安用羨伊結駟，嘆儂羅雀。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通四》：“月餘，試畢賈歸，地可羅雀矣。”參見“ 門可羅雀 ”。

(2).喻用盡辦法搜刮財物。 梁啓超 《歲暮感懷》詩：“近聞誅歛空羅雀，儻肯哀鳴念澤鴻。”參見“羅雀掘鼠”。

何妨

(1) 為什麼不

何妨一試

(2) 用反問的語氣表示不妨

你何妨試一試

拄頤

(1).頂到面頰。形容劍長。《戰國策·齊策六》：“ 齊 嬰兒謡曰：‘大冠若箕，脩劍拄頤，攻 狄 不能，下壘枯丘。’” 宋 蘇軾 《武昌銅劍歌》：“君不見 凌煙 功臣長九尺，腰間玉具高拄頤。” 清 吳偉業 《送宛陵施愚山提學山東》詩之二：“長劍忽拄頤，掉舌譚天雄。”

(2).悠閒自得貌。 宋 蘇軾 《次韻錢穆父會飲》：“東門未祖道， 西山 空拄頤。”參見“ 拄笏看山 ”。

自信

(1) 相信自己

他自信能把它做好

(2) 相信自己的

看起來他體格結實,而且自信

丹田

重要穴位;指人體臍下一寸半或三寸的地方

梨棗

古代印書的木刻板,多用梨木或棗木刻成,所以稱雕版印刷的版為梨棗

付之梨棗

瘴雨

指南方含有瘴氣的雨。 前蜀 李珣 《南鄉子》詞：“行客待潮天欲暮，送春浦，愁聽猩猩啼瘴雨。” 宋 陳師道 《南鄉子》詞：“喚取佳人聽舊曲，休休，瘴雨無花孰與愁。” 清 孫枝蔚 《張虞山文學游海南》詩：“ 海南 為客少，瘴雨爾初霑。”

茅茨

亦作“茆茨”。1.茅草蓋的屋頂。亦指茅屋。《墨子·三辯》：“昔者 堯 舜 有茅茨者，且以為禮，且以為樂。”《韓非子·五蠹》：“ 堯 之王天下也，茅茨不翦，采椽不斲。” 唐 錢起 《早渡伊川見舊鄰作》詩：“村落通白雲，茆茨隱紅葉。” 清 侯方域 《明東平州太守常公墓志銘》：“公歸而無居，乃居余之北村，茆茨數椽，意泊如也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·黃英》：“乃於園中築茅茨，擇美婢往侍。”

(2).指簡陋的居室。引申為平民里巷。 晉 袁宏 《後漢紀·桓帝紀下》：“不慕榮宦，身安茅茨。” 宋 蘇軾 《內中御侍以下賀太皇太后年節詞語》：“求賢審官，拔士茆茨之下。” 清 陳田 《明詩紀事戊籤·華察》引 陳臥子 曰：“ 子潛 清儉，似茅茨下人。”

(3).用以謙稱自己的家。 唐 清晝 湯衡 《懷李司直縱聯句》：“幽獨何以慰，友人顧茅茨。” 宋 王安石 《寄闕下諸父兄兼示平甫兄弟》詩：“但願一門皆貴仕，時將車馬過茆茨。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·三仙》：“未修地主之儀，忽叨盛饌，於理不當。茅茨不遠，可便下榻。”

三山

(1).傳說中的海上三神山。 晉 王嘉 《拾遺記·高辛》：“ 三壺 ，則海中三山也。一曰 方壺 ，則 方丈 也；二曰 蓬壺 ，則 蓬萊 也；三曰 瀛壺 ，則 瀛洲 也。” 唐 駱賓王 《代女道士王靈妃贈道士李榮》詩：“玄都五府風塵絶，碧海三山波浪深。” 宋 蘇軾 《奉和陳賢良》詩：“三山舊是神仙地，引手東來一釣鼇。” 清 黃遵憲 《和沉子培同年》詩：“縹緲三山信 徐巿 ，橫縱六里聽 張儀 。”

(2). 福州 的別稱。 福州 城中西有 閩山 ，東有 九仙山 ，北有 越王山 ，故 福州 又稱 三山 。見 宋 曾鞏 《道山亭記》。 元 薩都剌 《入閩過平望驛》詩：“ 廣陵 城裡別匆匆，一去 三山 隔萬重。”

(3).冠名。 唐 李群玉 《寄友人鹿胎冠子》詩：“數點疏星紫錦斑，仙家新樣剪三山。” 元 郭珏 《送友人從軍》詩：“七星戰袍襯金甲，三山尖帽飄猩紅。” 明 費信 《星槎勝覽·占城國》：“其酋長頭戴三山金花冠，身披錦花手巾，臂腿四腕，俱以金鐲。”

(4).指三山骨。 唐 元稹 《望雲騅馬歌》：“蹄懸四跼腦顆方，胯聳三山尾株直。” 宋 黃庭堅 《次韻宋楙宗僦居甘泉坊書懷》：“家徒四壁書侵坐，馬聳三山葉擁門。”詳“ 三山骨 ”。

(5).喻封建主義、官僚資本主義、帝國主義三重壓迫。 郭沫若 《頌黨慶》詩之一：“三山白雪化，九域紅旗鮮。” 蕭華 《井岡山頌》詩：“推翻三山驚寰宇，社會主義日日新。”

咫尺

(1) 比喻相距很近

天威不違顏咫尺。——《左傳·僖公九年》

咫尺之遙

(2) 比喻微小

無咫尺之功

明遠

(1).透徹而深刻。《晉書·賈充傳》：“雅量弘高，達見明遠，武有折衝之威，文懷經國之慮，信結人心，名震域外。”

(2).清朗而曠遠。 晉 殷仲文 《南州桓公九井作》詩：“景氣多明遠，風物自淒緊。” 北魏 酈道元 《水經注·江水三》：“ 黃鵠山 東北對 夏口城 ， 魏 黃初 二年 孫權 所築也。依山傍 江 ，開勢明遠，憑墉藉阻，高觀枕流。”

世路

指人世的經歷

世路風波

榛蕪

(1).草木叢雜。形容荒涼的景象。《後漢書·荀彧傳》：“今鑾駕旋軫， 東京 榛蕪，義士有存本之思，兆人懷感舊之哀。” 唐 王勃 《梓州飛烏縣白鶴寺碑》：“林院榛蕪，軒堂委寂。” 明 吾丘瑞 《運甓記·剪髮延賓》：“嘆 洛陽 傾圮榛蕪，痛聖駕蒙塵驕虜。”

(2).指叢雜的草木。 唐 元季川 《山中晚興》詩：“華葉隨風揚，珍條雜榛蕪。” 徐特立 《公園設立管見》：“更用園丁數人，辟治當道的榛蕪，及清潔林中道路，保護林中樹木。”

(3).煩瑣累贅。 唐 劉知幾 《史通·煩省》：“夫論史之煩省者，但當要其事有妄載，苦於榛蕪，言有闕書，傷於簡略，斯則可以。” 唐 劉知幾 《史通·點煩》：“觀 子長 此言，實有深鑒。其自撰《史記》，榛蕪若此，豈所謂非言之難而行之難乎？”

(4).梗塞，阻礙。 唐 杜甫 《哭台州鄭司戶蘇少監》詩：“飄零迷哭處，天地日榛蕪。” 仇兆鰲 註：“榛蕪，言道路梗塞。” 清 顧炎武 《將有遠行作時猶全越（月）》詩：“長嘆天地間，人區日榛蕪。出門多蛇虎，侷促守一隅。”

(5).荒廢，衰微。 明 張煌言 《鄉薦經義·君子務本本立而道生》：“抑自父兄之教不先，而孝弟其榛蕪矣。” 清 侯方域 《書彭西園集後》：“其負盛名時，詩道榛蕪，無人足以共切磨者。”

(6).自謙之詞。比喻微賤，草味。 唐 杜甫 《贈韋左丞丈濟》詩：“君能微感激，亦足慰榛蕪。” 元 柳貫 《三月十日觀南安趙使君所藏書畫古器物》詩：“ 南唐 常侍六書學，凌轢 斯 邈 開榛蕪。”