端午諸同志集草堂得絲字原文
帝里風光麗，相逢屬令時。
地除三徑僻，人比八龍奇。
蒲葉分傾酒，榴花對賦詩。
秖應刻華燭，何用續朱絲。
詩詞問答
問：端午諸同志集草堂得絲字的作者是誰？答：沈鍊
問：端午諸同志集草堂得絲字寫於哪個朝代？答：明代
問：端午諸同志集草堂得絲字是什麼體裁？答：五律
問：沈鍊的名句有哪些？答：沈鍊名句大全
注釋
1. 五言律詩 押支韻 出處：青霞集卷六
參考注釋
帝里
猶言帝都，京都。《晉書·王導傳》：“ 建康 ，古之 金陵 ，舊為帝里，又 孫仲謀 、 劉玄德 俱言王者之宅。” 唐 李百藥 《賦得魏都》詩：“帝里三方盛，王庭萬國來。” 明 張居正 《祭封一品嚴太夫人文》：“跂予望之， 章江 之陬；白雲紫氣，帝里皇州。” 清 金人瑞 《春感》詩之一：“忽承帝里來知己，傳道臣名達聖人。”
風光
(1) 風景;景物
江南三月好風光
畢竟西湖六月中,風光不與四時同。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》
北國風光,千里冰封。——毛 * 《沁園春·雪》
(2) 名勝風景
(3) 光耀,體面(含貶義)
相逢
彼此遇見;會見
偶然相逢
屬令
猶告戒。《漢書·循吏傳·黃霸》：“嘗欲有所司察，擇長年廉吏遣行，屬令周密。” 顏師古 註：“屬，戒也。”
三徑
亦作“ 三逕 ”。 晉 趙岐 《三輔決錄·逃名》：“ 蔣詡 歸鄉里，荊棘塞門，舍中有三徑，不出，唯 求仲 、 羊仲 從之游。”後因以“三徑”指歸隱者的家園。 晉 陶潛 《歸去來辭》：“三徑就荒，松竹猶存。” 唐 蔣防 《題杜賓客新豐里幽居》詩：“退跡依三逕，辭榮繼二 疏 。” 宋 蘇軾 《次韻周邠》：“南遷欲舉力田科，三徑初成樂事多。”《花月痕》第十五回：“旁邊掛著一副對聯是：一簾秋影淡於月，三徑花香清欲寒。”
八龍
(1).神話中的八匹龍馬。《楚辭·離騷》：“駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇。” 王逸 註：“言己乘八龍神智之獸。”《漢書·揚雄傳上》：“既亡鸞車之幽藹兮，（焉）駕八龍之委蛇？”
(2).指 周穆王 的八匹駿馬。 唐 韓愈 《衢州徐偃王廟碑》：“ 周 天子 穆王 無道，意不在天下，好道士説，得八龍，騎之西遊，同 王母 宴於瑤池之上，歌謳忘歸。”
(3).稱 東漢 荀淑 八子。《後漢書·荀淑傳》：“有子八人： 儉 、 緄 、 靖 、 燾 、 汪 、 爽 、 肅 、 專 ，並有名稱，時人謂之八龍。” 李賢 註：“‘專’，本或作‘敷’。”後以稱揚人家子弟或弟兄。 唐 沉佺期 《夏日梁王席送張岐州》詩：“家傳七豹貴，人擅八龍奇。” 明 李東陽 《林亨大修撰得第四男用舊韻賀之》：“三鳳豈須夸 薛 氏，八龍今已半 荀 家。”
(4).傳說中的 伏羲 兄弟八人，世號八龍。 宋 王應麟 《國小紺珠·氏族·八龍》：“《伏氏譜》曰： 伏羲 兄弟八人，世號‘八龍’。”
榴花
(1).石榴花。 唐 李商隱 《茂陵》詩：“ 漢 家天馬出蒲梢，苜蓿榴花遍近郊。” 元 劉詵 《和東坡四時詞》之二：“槐影橫階午簟涼，榴花滿地風簾靜。” 明 孫仁孺 《東郭記·鬱陶思君爾》：“良人去久，沒個人兒走，風吹榴花紅欲剖，問道兒家知否？”
(2).據《南史·夷貊傳上·扶南國》載， 頓遜國 有酒樹似安石榴，采其花汁停瓮中，數日成酒。後以“榴花”雅稱美酒。 南朝 梁元帝 《劉生》詩：“榴花聊夜飲，竹葉解朝酲。” 唐 李嶠 《甘露殿侍宴應制》詩：“御筵陳桂醑，天酒酌榴花。” 宋 王安石 《寄李士寧先生》詩：“渴愁如箭去年華，陶情滿滿傾榴花。”
賦詩
吟詩；寫詩。《左傳·襄公二十八年》：“賦詩斷章，余取所求焉。” 唐 王維 《慕容承攜素饌見過》詩：“紗帽烏皮幾，閒居懶賦詩。” 曹禺 《北京人》第一幕：“他生長在 北平 的書香門第，下棋，賦詩，作畫，很自然地在他的生活里占了很多的時間。”
華燭
(1).光彩映照。
(2).華美的燭火。 三國 魏 曹植 《七啟》：“華燭爛，幄幙張，動朱脣，發清商。” 唐 鮑溶 《雜歌謠辭·李夫人歌》：“璿閨羽帳華燭陳，方士夜降夫人神。” 宋 辛棄疾 《滿江紅·和楊民瞻送祐之弟還侍浮梁》詞：“珠淚爭垂華燭暗，雁行欲斷哀箏切。”
(3).舊時結婚所用的畫有彩飾的蠟燭。借指婚禮。《剪燈餘話·洞天花燭記》：“丈人讀既，稱嘆再三，遂留宿，以光華燭之會。”
何用
(1).為什麼。《詩·小雅·節南山》：“國既卒斬，何用不監？” 孔穎達 疏：“何以不監察之而令相伐也？”《穀梁傳·莊公六年》：“何用弗受也？為以王命絶之也。”
(2).憑什麼；用什麼。《穀梁傳·僖公元年》：“是 齊侯 與？ 齊侯 也。何用見其是 齊侯 也？” 漢 王充 《論衡·骨相》：“人曰命難知。命甚易知。知之何用？用之骨體。” 唐 韓愈 《食曲河驛》詩：“殺身諒無補，何用答生成？”
(3).用反問的語氣表示不用、不須。《後漢書·孔融傳》：“ 文舉 舍我死，吾何用生為？” 唐 王泠然 《題河邊枯柳》詩：“今日摧殘何用道！數里曾無一株好。”《續資治通鑑·帝顯德元年》：“今皆國家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案驚奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韻雲……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 魯迅 《故事新編·奔月》：“如果那時不去射殺它，留到現在，足可以吃半年，又何用天天愁飯菜？”
朱絲
(1).紅色的絲繩。《左傳·襄公十八年》：“ 晉侯 伐 齊 ，將濟 河 ， 獻子 以朱絲繫玉二瑴而禱。”《淮南子·說山訓》：“聖人用物若用朱絲約芻狗，若為土龍以求雨。” 章炳麟 《駁神我 * 說》：“今假眾樂之言，以文飾其帝國主義，是猶借兼士之名，以文飾其兼併主義， 墨 孟 有知，必縈以朱絲，攻以雷鼓無疑也。”
(2).朱弦。用熟絲製的琴弦。 唐 劉禹錫 《調瑟詞》：“朱絲二十五，闕一不成曲。” 清 唐孫華 《種樹》詩：“珍材伐琴瑟，清音發朱絲。”
(3).借指琴瑟。 唐 元孚 《送李四校書》詩：“朱絲寫別鶴泠泠，詩滿紅箋月滿庭。” 宋 蘇軾 《渚宮》詩：“緑窗朱戶春晝閉，想見深屋彈朱絲。”
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