奕局謠詠劉璟事原文
奕局縱橫十九路，有直無曲平如砥。
燕王對奕夫何人，其人谷府之長史。
不可讓終不敢讓，稜稜氣早難折矣。
獄中徽發竟自經，節概伯溫真有子。
正言弗屑學魏徵，遺直魏徵應愧死。
詩詞問答
問：奕局謠詠劉璟事的作者是誰？答：乾隆
問：奕局謠詠劉璟事寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押紙韻 出處：御製詩四集卷二十九
參考注釋
縱橫
(1) 豎和橫互相交錯
眾壑縱橫。——《徐霞客遊記·游黃山記》
猶有曲挺縱橫者。
刀戟縱橫。——《廣東軍務記》
(2) 奔放自如
筆意縱橫
(3) 賓士無阻
縱橫四海
(4) 放肆;無所顧忌
(5) 指合縱連橫
十九路
金 沿襲 宋 制，分境內為若干路。 大定 末共分 中都 、 上京 、 鹹平 、 東京 、 北京 、 臨潢 、 西京 、 南京 、 河北東 、 河北西 、 山東東 、 山東西 、 大名府 、 河東北 、 河東南 、 京兆府 、 鳳翔 、 鄜延 、 慶原 、 臨洮 二十路。 章宗 時並 臨潢路 於 北京路 ，是為十九路。參閱《金史·地理志上》。
曲平
曲法申恩，平處其罪。《後漢書·梁節王暢傳》：“不意陛下聖德，枉法曲平，不聽有司，橫貸赦臣。” 李賢 註：“曲平，曲法申恩，平處其罪。”
長史
官名。秦置。西漢時丞相、太尉、御史大夫屬官均設長史,後歷代相沿
尚書長史。——諸葛亮《出師表》
孫權長史。——《資治通鑑》
長史張昭
不可
(1)
不可能;不可以
兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
學不可以已。——《荀子·勸學》
(2)
決不能,必須不
而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》
不可一概而論
(3)
與“非”搭配,表示必須或一定
今天這個會很重要,我非去不可
不敢
(1)
沒有膽量,沒有勇氣做某事
他不敢拒絕妻子的要求
(2)
不要
有事同眾人好好商量嘛,可不敢一說話就瞪眼
(3)
謙詞,不敢當
貴姓?不敢當,姓盛。——周立波《山鄉巨變》
稜稜
(1) 形容嚴寒
稜稜霜氣
(2) 威嚴的樣子
目光稜稜
(3) 形容瘦削
瘦骨稜稜的老馬
難折
詰難。《後漢書·袁安傳》：“詔下其議。 安 又與 憲 更相難折。”
中徽
七弦琴琴面十三個指示音節的標誌叫“徽”。居中的一個叫做“中徽”。 唐 白居易 《夜調琴憶崔少卿》詩：“何人解愛中徽上，秋思頭邊八九聲。”《宋史·文苑傳三·崔遵度》：“先儒謂八音以絲為君，絲以琴為君，愚謂琴以中徽為君，盡矣。”
自經
上吊 * 。《論語·憲問》：“豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而莫之知也。”《漢書·戾太子劉據傳》：“吏圍捕太子，太子自度不得脫，即入室距戶自經。”《新唐書·忠義傳上·高叡》：“ 叡 覺之，力不能制，即自經。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·狐懲淫》：“頃刻心下清醒，愧恥無以自容。展轉既久，更漏已殘，愈恐天曉難以見人，乃解帶自經。”
節概
操守和氣概
行立有節概
正言
(1).正面的話；合於正道的話。《老子》：“故聖人云：受國之垢，是謂社稷之主；受國不祥，是謂天下之主，正言若反。” 河上公 註：“此乃正直之言，世人不知，以為反言。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·能言》：“藥酒，病之利也；正言，治之藥也。” 宋 蘇軾 《賜太師文彥博第一表乞致仕不允批答》：“目見正色，耳聞正言，一日即位，天下曠然。”《紅樓夢》第九八回：“ 寶玉 雖不能時常坐起，亦常見 寶釵 坐在床前，禁不住生來舊病。 寶釵 每以正言解勸。”
(2).直言；說實話。《管子·法法》：“人主不周密，則正言直行之士危。”《史記·商君列傳》：“ 武王 諤諤以昌， 殷紂 墨墨以亡。君若不非 武王 乎，則僕請終日正言而無誅，可乎？” 宋 梅堯臣 《讀司馬季主傳贈何山人》詩：“噤口不正言，唯能辨冬春。”
(3).指話語嚴正。 巴金 《春》五：“‘三妹，人家在說正經話！你總愛開玩笑！’ 覺民 聽不入耳，就正言對 淑華 說。”
(4).確定地說；確切地說。《易·繫辭下》：“辨物正言，斷辭則備矣。” 孔穎達 疏：“辨物正言者，謂辨天下之物各以類正定言之。” 漢 王充 《論衡·講瑞》：“ 武帝 雲‘得白麟’，色白不類獐，故不言‘有獐’，正言白麟，色不同也。”
(5).指正確地說話。 晉 陶潛 《祭從弟敬遠文》：“呱呱遺稚，未能正言；哀哀嫠人，禮儀孔閒。”
(6).端正言論。《漢書·藝文志》：“六藝之文，《樂》以和神，仁之表也；《詩》以正言，義之用也。”
(7).官名。 唐 有左右拾遺， 宋 初改為左右正言，掌規諫，分隸門下、中書二省。《續資治通鑑·宋太宗端拱元年》：“帝以補闕、拾遺多循默不修職業，二月乙未，改左、右補闕為左、右司諫，左、右拾遺為左、右正言。”
魏徵
魏徵(580-643) : 唐初政治家。字玄成，鉅鹿(今河北巨鹿西北)人，後移居相州內黃(今河南內黃西)。隋末參加瓦崗軍，後又被竇建德重用。入唐後成為太子李建成的心腹，太宗即位後，被破格提拔為諫議大夫，參預朝廷大事。先後上諫二百多次，屢勸太宗以隋亡為鑑，“居安思危”。遺直
指直道而行、有古人遺風的人。《左傳·昭公十四年》：“ 叔向 ，古之遺直也，治國制刑，不隱於親，三數 叔魚 之惡，不為末減。曰義也夫，可謂直矣。” 杜預 註：“言 叔向 之直，有古人遺風。”《陳書·孔奐傳》：“ 世祖 曰：‘古之遺直，復見於卿。’” 宋 蘇軾 《＜田表聖奏議＞敘》：“嗚呼！ 田公 古之遺直也，其盡言不諱。” 清 徐開任 《詠史》：“ 漢 廷有遺直， 淮南 寢反謀。”
徵應
猶證驗，應驗。《漢書·敘傳上》：“蓋在 高祖 ，其興也有五……三曰神武有徵應。” 唐 劉恂 《嶺表錄異》卷上：“ 溫媼 者……鄉里鹹謂之龍母，敬而事之，或詢以災福，亦言多徵應。” 明 李贄 《史綱評要·後秦記·二世皇帝》：“ 呂后 望氣，老嫗哭蛇，英雄欺人耳。然徵應之事，理自應有，莫作奇怪看。” 明 葉盛 《水東日記·文字等語讖宜避》：“文字著述，官制稱謂，器物名號，以至歌謡讖語，戲謔之言，多有徵應，亦皆有當諱避者。”
愧死
極言羞愧。《西湖佳話·西泠韻跡》：“我堂堂男子，既富且貴，反因來遲，不能少申一報，非負心而何？日後冥中相見，豈不愧死！”《鏡花緣》第十二回：“如此謙恭和藹，可謂脫盡仕途習氣。若令器小易盈，妄自尊大，那些驕傲俗吏看見，真要愧死！”
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