天人禮枯骨

天人禮枯骨原文

汝是前生我，我今天眼開。

寶衣隨念至，玉食自然來。

謝汝昔勤苦，令吾今快哉。

散花時再拜，人世莫驚猜。

詩詞問答

問：天人禮枯骨的作者是誰？答：釋懷深
問：天人禮枯骨寫於哪個朝代？答：宋代
問：天人禮枯骨是什麼體裁？答：五律
問：釋懷深的名句有哪些？答：釋懷深名句大全

注釋

1. 五言律詩　押灰韻

參考注釋

前生

佛教中或迷信中指人生的前一輩子

天眼開

猶言蒼天有眼，謂將獎善罰惡。 宋 陳亮 《與韓子師侍郎書》：“百姓聞賢使君之來，舉手加額，以為天眼開矣。”參見“ 天開眼 ”。

寶衣

(1).貴重的衣服。《文選·陸倕＜石闕銘＞》：“焚其綺席，棄彼寶衣。” 李善 註：“《六韜》曰， 紂 時婦人以文綺為席，衣以綾紈者三千人。” 唐 杜甫 《即事》詩：“秋思拋雲髻，腰支勝寶衣。” 唐 劉禹錫 《荊門道懷古》詩：“風吹落葉填宮井，火入荒陵化寶衣。”

(2).僧、道的衣服。《觀佛三昧海經·觀四威儀品之餘》：“諸天聞已，各脫寶衣競以拂窟。”《法華經·譬喻品》：“無量寶衣，及諸臥具。” 唐 皮日休 《奉和魯望上元日道室焚修》詩：“飆御有聲時杳杳，寶衣無影自珊珊。蕊書乙見齋心易，玉籍求添拜首難。”

玉食

珍貴的飲食

雖舉家錦衣玉食,何患不能?——宋· 司馬光《訓儉示康》

自然

(1) 宇宙萬物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個物質世界,自然界

改造自然

自然之理也。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》

擇於自然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

近於自然。——蔡元培《圖畫》

(2)

(3) 屬於或關於自然界的、存在於或產生於自然界的、非人為的

自然現象

自然之驗。——《史記·貨殖列傳》

(4) 不勉強,不拘束,不呆板

他的動作很自然

復得返自然。(指無拘無束的田園生活)。——晉· 陶淵明《歸園田居》

自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅傳》

(5) 不經人力干預而自由發展

聽其自然

(6) 當然

帶露折花,色香自然要好得多。——魯迅《朝花夕拾》

勤苦

勤奮努力

佐讀勤苦。——清· 周容《春酒堂遺書·芋老人傳》

終歲勤苦。——宋· 蘇軾《教戰守》

花時

(1).百花盛開的時節。常指春日。 唐 杜甫 《遣遇》詩：“自喜遂生理，花時甘緼袍。” 宋 王安石 《初夏即事》詩：“晴日暖風生麥氣，緑陰幽草勝花時。” 明 袁宏道 《除夕觀諸公飲》詩：“角杯窮酒事，分帖記花時。”

(2).開花的時期。 清 俞樾 《茶香室續鈔·娑羅樹》：“觀諸書所載娑羅樹，不獨此山有之，然其生特異凡木，樹數百枝，枝十餘頭，頭六七葉，惜未見其花時也。” 郭沫若 《天地玄黃·消夏二則》：“我喜歡的 廣東 木蓮，兩大株，對稱地種在正院前面的院子裡，可惜花時已經過了。”

再拜

(1) 古代一種隆重的禮節,先後拜兩次,表示鄭重奉上的意思

謹使良奉白璧一雙再拜獻大王足下。——《史記·項羽本紀》

墨子起,再拜。——《墨子·公輸》

再拜大將軍足下。——《史記·項羽本紀》

公子再拜。——《史記·魏公子列傳》

(2) 趙王再拜曰。

人世

整個人類社會;人類世界

降生人世

非人世所堪。——宋· 文天祥《指南錄後序》

驚猜

驚恐猜疑。 唐 高適 《奉和鶻賦》：“望鳳沼而輕舉，紛羽族以驚猜。” 宋 蘇轍 《次韻沉立少卿白鹿》詩：“白鹿何年養，驚猜未肯馴。” 清 俞樾 《茶香室續鈔·李太白軼事》：“養奇禽千計，呼皆就掌取食，了無驚猜。”