題胡宿文恭集

題胡宿文恭集原文

久曾割裂得全難，四庫搜羅為復完。

如此立朝有本末，可教遺帙聽彫殘。

既經呈覽斯予事，自與發潛令彼安。

通集原應俾鈔錄，至文乃合命鑱刊。

教坊致語寧忠告，道院青詞實異端。

去取之間系旌癉，示茲大略付儒官。

詩詞問答

問：題胡宿文恭集的作者是誰？答：乾隆
問：題胡宿文恭集寫於哪個朝代？答：清代
問：題胡宿文恭集是什麼體裁？答：七排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言排律　押寒韻　出處：御製詩四集卷二十八

2. 去聲

參考注釋

割裂

從整體中分割出若干部分;割開

不能把它與當時的環境割裂開來

割裂州國,分王子弟。——三國魏· 曹元首《六代論》

得全

(1).獲得保全。《莊子·達生》：“彼得全於酒而猶若是，而況得全於天乎？”《漢書·刑法志》：“如此，則刑可畏而禁易避，吏不專殺，法無二門，輕重當罪，民命得全。”《新唐書·裴度傳》：“ 度 得全，天也。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·平定回部本末》：“計自去年十月至今，孤軍在萬里外陷重圍者三月，卒得全。”

(2).謂人臣事君之禮無所失。《史記·田敬仲完世家》：“得全全昌，失全全亡。” 司馬貞 索隱：“得全，謂人臣事君之禮全具無失，故云得全也。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“臣聞得全者昌，失全者亡。”

(3).指完全具備。 清 張芳 《黛史》：“聲有逞焉，容有佚焉，巧美之得全者或寡矣。”

四庫

我國古代宮廷藏書的地方,分庫收藏經、史、子、集四部類圖書

搜羅

搜尋收集(到處錄求(人或事物)並聚集在一起)

搜羅人才

為復

猶還是，抑或。 唐 王維 《問寇校書雙溪》詩：“君家 少室 西，為復 少室 東？” 宋 楊萬里 《山居》詩：“不知蟬報夏，為復自吟風？” 明 張居正 《送楊生南歸》詩：“清時不獻太平書，為復還從江上居。”

如此

(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣

如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》

理當如此

(2) 達到這個程度或達到這個範圍

勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》

(3) 這樣的

兩座城市發展的狀況是如此相同

立朝

(1).指帝王在位。《史記·商君列傳》：“ 秦王 一旦捐賓客而不立朝， 秦國 之所以收君者，豈其微哉？”

(2).指在朝為官。 宋 曾鞏 《乞出知潁州狀》：“伏念臣性行迂拙，立朝無所阿附。” 清 侯方域 《司成公家傳》：“三歲，而 方相國 從哲 賢之，以為翰林院庶吉士。然立朝論議終不肯苟同。”

本末

(1) 樹木的根和梢,比喻事物的根源和結局,原委

物有本末,事有終始。——《禮記·大學》

(2) 主次,先後

遺帙

(1).指殘缺的書套。 唐 李白 《翰林讀書言懷呈集賢諸學士》詩：“觀書散遺帙，探古窮至妙。”

(2).指前代傳下的書畫。 宋 韓駒 《利濟橋亭》詩：“ 茂陵 一幅入 漢 宮，世間共怪無遺帙。” 清 李調元 《恭祝萬壽一百韻》：“精華搜四庫，遺帙採殊方。”

彫殘

1.凋散；零落。 晉 劉琨 《答盧諶詩一首並書》：“自頃輈張，困於逆亂，國破家亡，親友彫殘。” 宋 朱淑真 《臘月躑躅》詩：“園林經臘正彫殘，獨爾花開爛漫鮮。”

2.指殘缺破損。 清 吳偉業 《永和宮詞》：“ 巫陽 莫救 倉舒 恨，金鎖彫殘玉筯紅。”

3.指劫餘的百姓。《三國志·魏志·蘇則傳》“ 文帝 以其功，加 則 護 羌 校尉，賜爵關內侯” 裴松之 注引《魏名臣奏》：“ 則 到官，內撫彫殘，外鳩離散，今見戶千餘。”《資治通鑑·唐僖宗文德元年》：“ 荊南 兵荒之餘，止有一十七家， 禹 （ 郭禹 ）勵精為治，撫集彫殘，通商務農，晚年殆及萬戶。”

呈覽

猶呈閱。 清 沉初 《西清筆記·紀職志》：“上命審定書畫、分一二等呈覽。” 章炳麟 《致陶柳二子書》：“今將是書呈覽。” 魯迅 《書信集·致杜衡》：“頃譯成一短文，即以呈覽。”

發潛

(1).奮起於潛藏之中。 元 柳貫 《贈王玄翰》詩：“清觀我故友，有子在窮閻。技富愈思蓄，時來當發潛。”

(2).揭發潛伏的壞人壞事。 明 李東陽 《明故資善大夫禮部尚書傅公墓志銘》：“納忠閑邪，公在講幄；發潛誅諛，公在史局。”

鈔錄

抄寫,謄寫

間以詩記所遭,今存其本不忍廢,道中手自鈔錄。——宋· 文天祥《指南錄·後序》

至文

(1).最有文德。謂德行完備。《荀子·不苟》：“君子寬而不僈，廉而不劌，辯而不爭，察而不激，寡立而不勝，堅彊而不暴，柔從而不流，恭敬謹慎而容，夫是之謂至文。”

(2).最有文飾。《荀子·禮論》：“本末相順，終始相應，至文以有明，至察以有説。”文，指禮的形式。至文，謂禮制的規定極其完備。

(3).最好或極好的文章。 明 方孝孺 《贈鄭顯則序》：“善為文者，貴乎奇其意而易其詞。驟而覽之，亹亹覺其易也；徐思而繹之，雖極意工巧者莫加焉。若是者，其為至文乎？”《研雲甲編·＜陶庵夢憶＞序》：“茲編載方言巷詠嘻笑瑣屑之事，然略經點染，便成至文。”

教坊

古時管理宮廷音樂、舞蹈、戲曲的官署

名屬教坊第一部。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

致語

(1).古代宮廷藝人在演出開始時說唱的頌辭。 宋 孟元老 《東京夢華錄·駕登寶津樓諸軍呈百戲》：“諸軍百戲，呈於樓下。先列鼓子十數輩，一人搖雙鼓子，近前進致語，多唱‘青春三月驀山溪’也。”《宋史·禮志十六》：“ 元祐 三年，罷春宴，又罷秋宴，以 魏王 出殯，翰林學士 蘇軾 不進教坊致語故也。” 清 錢謙益 《寒夜聞姬人語戲作》詩：“漸喜花朝近生日，擬裁致語慰淒涼。” 錢曾 註：“ 楊慎 曰：‘ 宋 時御前內宴，翰苑撰致語……雖 歐 、 蘇 、 曾 、 王 皆為之。’”

(2).指藝人說唱這種頌辭。參見“ 致辭 ”。

(3).指 宋 元 話本小說每回前的引子。 清 周亮工 《書影》卷一：“故老傳聞， 羅氏 為《水滸傳》一百回，各以妖異語引其首。 嘉靖 時， 郭武定 重刻其語，削其致語，獨存本傳。”

忠告

(1) 誠懇地勸告

忠告他們避免魯莽行動

(2) 也指忠告的話

不聽忠告

道院

(1).道士居住的地方。 五代 王周 《道院》詩：“白日人稀到，簾垂道院深。” 清 孔尚任 《桃花扇·棲真》：“你們尋所道院，趁早安歇罷。” 馮至 《蟬與晚禱》：“在他僅有的兩間大的小屋內，將屋門關閉，把自己禁錮起來，好像道院中的苦行者。”

(2).指修道院。 魯迅 《且介亭雜文·門外文談》：“ 歐洲 中世，文章學問，都在道院裡。”

青詞

亦作“ 青辭 ”。1.道士上奏天庭或徵召神將的符籙。用朱筆書寫在青藤紙上，故稱。又稱綠素。 唐 李肇 《翰林志》：“凡 太清宮 道觀薦告詞文用青藤紙，朱字，謂之青詞。” 前蜀 杜光庭 《皇太子為皇帝修金籙齋詞》：“青詞奏御，俾金慧以韜光；丹表通真，致珠囊之葉度。”

(2).為一種文體。 元 王惲 《玉堂嘉話》卷四：“青詞主意，不過謝罪、禳災，保佑平安而已。”《明史·顧鼎臣傳》：“詞臣以青詞結主知，由 鼎臣 倡也。” 清 元璟 《題屈翁山詩集》詩：“欲與 重華 語，青辭何處陳。”

異端

(1) 異常的吉兆。現多指自認為正統者對異己的思想、理論的稱呼

攻乎異端,斯害也已。——《論語·為政》。朱熹集注:“非聖人之道,而別為一端。” 焦循補疏:“各為一端,彼此互異。”

(2) 古代儒家稱其他學說、學派為異端

去取

捨棄或保留;取捨

決定去取

大略

遠大的謀略

雄才大略

儒官

古代掌管學務的官員或官學教師。《漢書·翼奉傳》：“ 奉 以中郎為博士、諫大夫，年老以壽終。子及孫皆以學在儒官。”《宋書·武帝紀下》：“便宜博延胄子，陶奬童蒙，選備儒官，弘振國學。” 唐 韓愈 《上巳日燕太學聽彈琴詩序》：“於是總太學儒官三十有六人，列燕於祭酒之堂。” 清 周亮工 《梁溪成二鴻舊以孝廉訓皖未能遽歸也》詩：“儒官容易罷，禿筆不教閒。”