贊六祖

贊六祖原文

駕白牛車，受黃梅印。

沒體歸神，當機發迅。

真軌無差，坤維大順。

衣止不傳，法唯自信。

曹源一滴起滔天，千古南宗誰獨振。

詩詞問答

問：贊六祖的作者是誰？答：釋守卓
問：贊六祖寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押震韻

參考注釋

白牛車

佛教語。比喻佛法中之大乘。《壇經·機緣品》：“無念念即正，有念念成邪；有無俱不計，長御白牛車。” 唐 杜甫 《上兜率寺》詩：“白牛車遠近，且欲上慈航。” 仇兆鰲 注引《法華經》：“有大白牛，肥重多力，形體殊好，以駕寳車。”按，《法華經·譬喻品》：“牛車為大乘，即菩薩乘。”亦省作“ 白牛 ”。 唐 修雅 《聞誦＜法華經＞歌》：“師誦此經經一句，句句白牛親動步。” 前蜀 貫休 《和韋相公話婺州陳事》：“昔事堪惆悵，談玄愛白牛。”自註：“《法華經》以白牛喻大乘。” 五代 齊己 《贈念＜法華經＞僧》詩：“持經功力能如是，任駕白牛安穩行。”參見“ 三車 ”。

黃梅

(1) 成熟的梅子

(2) 臘梅的別名

(3) 中國湖北省東端、長江北岸的一個縣。黃梅戲的發源地

(4) 黃梅季

歸神

(1).凝神。 漢 枚乘 《七發》：“流攬無窮，歸神日母。”

(2).靜性養心。 晉 袁宏 《後漢紀·靈帝紀上》：“吾將巖棲歸神，咀嚼元氣，以修 伯陽 彭祖 之術。”

(3).歸魂。謂人死。 南朝 宋 王僧達 《祭顏光祿文》：“春風首時，爰談爰賦；秋露未凝，歸神太素。”

機發

(1).謂以機關制動。 晉 張華 《博物志》卷八：“ 燕 太子 丹 質於 秦 ， 秦王 遇之無禮，不得意，思欲歸…… 秦王 不得已而遣之，為機發之橋，欲陷 丹 。 丹 驅馳過之，而橋不發。”

(2).謂以弩機發射。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》：“勢者，乘利而為制也。如機發直矢，澗曲湍回，自然之趣也。”

(3).比喻迅捷。《世說新語·品藻》“ 林公 談何如 嵇公 ” 劉孝標 注引《支遁傳》：“ 遁 神悟機發，風期所得，自然超邁也。”

坤維

(1).指西南方。因《易·坤》有“西南得朋”之語，故以坤指西南。《文選·張協＜雜詩＞之二》：“大火流坤維，白日馳西陸。” 李善 註：“《毛詩》曰：‘七月流火。’ 毛萇 曰：‘火，大火也。’《淮南子》曰：‘坤維在西南。’” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“初 蜀 師之役，中軍 雲侯 有終 ，辟公以行，如左右手。平定坤維，公有力焉。”

(2).指南方。 唐 王勃 《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》：“上當星紀，下裂坤維。” 清 李瀅 《望羅浮歌》：“ 豐隆 列缺 ，手劈坤維。”

(3).指大地之中央，正中。《隋書·禮儀志一》：“四方帝各依其方， 黃帝 居坤維。”

大順

(1).謂順乎倫常天道。《禮記·禮運》：“天子以德為車，以樂為御，諸侯以禮相異，大夫以法相序，士以信相考，百姓以睦相守，天下之肥也，是謂大順。”《三國志·魏志·武帝紀》：“夫以公之神武明哲而輔以大順，何向而不濟！” 唐 白居易 《李愬贈太尉制》：“在 建中 歲， 泚 賊叛逆，惟太師 晟 ，實仗大順，翦而瀦之。”

(2).自然，天然。《老子》：“玄德深矣遠矣，與物反矣，然後乃至大順。” 陳鼓應 注引 林希逸 曰：“大順即自然也。” 三國 魏 嵇康 《養生論》：“又守之以一，養之以和，和理日濟，同乎大順。”

(3).猶 * 。《史記·太史公自序》：“然其序四時之大順，不可失也。”《史記·太史公自序》：“夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經也，弗順則無以為天下綱紀，故曰‘四時之大順，不可失也’。”

不傳

不移動。《禮記·內則》：“父母舅姑之衣、衾、簟、蓆、枕、幾不傳。” 鄭玄 註：“傳，移也。”

不傳習。《史記·五帝紀論》：“ 孔子 所傳 宰予 問《五帝德》及《帝繫姓》，儒者或不傳。” 司馬貞 索隱：“二者皆非正經，故 漢 時儒者以為非聖人之言多不傳學也。”

自信

(1) 相信自己

他自信能把它做好

(2) 相信自己的

看起來他體格結實,而且自信

一滴

(1).液體的一個小點。舊題 漢 郭憲 《洞冥記》卷三：“剉以釀酒，名曰桂醪。嘗一滴，舉體如金色。” 唐 韓偓 《秋霖夜憶家》詩：“不知短髮能多少，一滴秋霖白一莖。” 宋 方鳳 《金華游錄》：“有卷石，小竅指面大，有水正滴竅中，名仙人硯滴。候片時，纔一滴。”

(2).一點兒，表示少量。《關尹子·四符》：“吾之精一滴無存亡爾，吾之神一歘無起滅爾。” 茅盾 《子夜》十七：“驀地，他站了起來，冷冷地獰笑。最後一滴力又回到他身上了。”

滔天

(1) 瀰漫無際;形容水勢極大

波浪滔天

(2) 比喻罪惡、災禍等極大

滔天罪行

滔天之勢

千古

(1) 指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) 永遠地

千古奇冤,江南一葉—— *

千古奇聞

(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

南宗

我國佛教禪宗、道教、山水畫均有南宗、北宗之分。詳“ 南北宗 ”。