蛻龍洞·其一原文
山遠洞難窮，相傳舊隱龍。
蟠泥知幾載，穿石見遺蹤。
靈骨岩中換，陰雲日下從。
鄉人祈旱歲，歌舞尚虔恭。
詩詞問答
問：蛻龍洞·其一的作者是誰？答：許廣淵
問：蛻龍洞·其一寫於哪個朝代？答：宋代
問：蛻龍洞·其一是什麼體裁？答：五律
問：許廣淵的名句有哪些？答：許廣淵名句大全
注釋
1. 五言律詩 押冬韻
參考注釋
相傳
(1) 長期以來流傳下來的
相傳這事發生在北方
(2) 遞相傳授
舊隱
(1).舊時的隱居處。 唐 項斯 《送歸江州友人初下第》詩：“新春城外路，舊隱水邊村。”
(2).昔日的隱士。 唐 吳融 《蕭縣道中》詩：“草堂舊隱終歸去，寄語巖猿莫曉驚。”
蟠泥
謂龍蟠曲於泥。指興起之前的 周 室。語出 漢 揚雄 《法言·問神》：“龍蟠於泥，蚖其肆矣。” 李軌 註：“聖道未彰，羣愚玩矣；龍蟠未升，蚖其肆矣。” 唐 黃滔 《周以龍興賦》：“ 岐梁 燿銜耀之所， 汧 隴 湛蟠泥之域。”
知幾
謂有預見，看出事物發生變化的隱微徵兆。《易·繫辭下》：“知幾其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知幾乎？幾者，動之微，吉之先見者也。”《後漢書·袁紹傳》：“監軍之計，在於持牢，而非見時知幾之變也。” 唐 吳筠 《覽古》詩之十二：“達者貴量力，至人尚知幾。” 清 方文 《贈錢馭少》詩之二：“ 伯子 知幾早，逃名 震澤 西。”
見遺
被遺棄。《南史·楊公則傳》：“昔 廉頗 、 馬援 以年老見遺，猶自力請用。” 唐 李頎 《不調歸東川別業》詩：“寸祿言可取，託身將見遺。”
贈送給我。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·玉壺遐覽三》：“近有 張生 者， 晉 司馬華 九世孫，不遠千里，以 孔子 木履一枚見遺，雲傳寶已二百年。”
靈骨
(1).稱仙人的軀體。 南朝 梁 江淹 《雲山贊·陰長生》：“ 陰君 惜靈骨，珪壁詎為寳。日夜明山側，果得金丹道。” 胡之驥 匯註：“《列仙傳》：‘ 陰長生 ，從 馬明生 受金液神丹，乃入 華陰山 合金液，不樂升天，但服半劑為地仙。’”
(2).指悟道的先天素質。 宋 張商英 《護 * 》：“在僧俗中亦必宿有靈骨，負逸群超世之量者方能透徹。”
(3).指龜甲。古代用以占卜，故稱。《藝文類聚》卷七五引 南朝 宋 顏延之 《大筮箴》：“無惰爾儀，靈骨有知。”
(4).指佛舍利。 明 劉績 《霏雪錄》：“舍利，按佛書雲，室利羅或設利羅。此雲骨身，又雲靈骨，即所謂遺骨分，通名舍利光明。”
陰雲
雲層密布,天色陰暗
日下
(1) 目前;眼下
日下天氣已涼
(2) 舊時“日”指帝王,“日下”指京都
(3) 日入。日沒。太陽落下去
日下西山頭
(4) 一天天地衰落;逐日走下坡路
人心不古,世風日下
鄉人
(1) 鄉下的老百姓
鄉人起得很早
(2) 同村同鄉的人
在這裡他的鄉人很多
歌舞
合稱歌唱與舞蹈
歌舞晚會
虔恭
誠敬。《漢書·敘傳下》：“ 秺侯 狄 孥，虔恭忠信。”《晉書·袁瓌傳》：“陛下以聖明臨朝，百官以虔恭蒞事。” 明 沉鯨 《雙珠記·術士玄謀》：“苦刑期已迫，無門訴控。致虔恭欲求轉日回天策，歷盡關山幾萬重。” 茅盾 《一個真正的中國人》：“也只有從早餐的牛奶里太太可以表現她是怎樣虔恭地‘回到廚房’。”
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