靜寄山房原文
軒楹臨水裔,水在萬山中。
不盡智仁趣,由來氣味同。
至人歸靜寄,百世仰鴻功。
試看靈台辟,寧因游賞攻。
詩詞問答
問:靜寄山房的作者是誰?答:乾隆
問:靜寄山房寫於哪個朝代?答:清代
問:靜寄山房是什麼體裁?答:五律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押東韻 出處:御製詩三集卷六十
參考注釋
軒楹
(1).堂前的廊柱。 唐 杜甫 《同元使君舂陵行》:“呼兒具紙筆,隱几臨軒楹。” 宋 蘇舜欽 《關都官孤山四照閣》詩:“勢壓蒼崖險可驚,攀雲半日到軒楹。” 清 盛錦 《空舲峽》詩:“愛此民居壯,凌空駕軒楹。”
(2).借指廊間。 唐 杜甫 《畫鷹》詩:“絛鏇光堪摘,軒楹勢可呼。” 宋 沉遼 《春日中和堂》詩:“春風迎我咲,宛轉入軒楹。” 明 朱鼎 《玉鏡台記·議婚》:“簾幙捲東風,翔集遷鶯賀燕;軒楹敞南嶽,爭看起鳳騰蛟。”
水裔
水邊。《楚辭·九歌·湘夫人》:“麋何食兮庭中?蛟何為兮水裔?” 洪興祖 補註:“裔,邊也,末也。” 宋 蘇轍 《黃樓賦》:“棲流枿於喬木,遺枯蚌於水裔。” 明 楊士奇 《漢江夜泛》詩:“凝霜飛水裔,回飈盪微瀾。” 魯迅 《墳·科學史教篇》:“所謂世界不直進,常曲折如螺旋, * 小波,起伏萬狀,進退久之而達水裔。”
不盡
(1)
不完全
不盡合理
(2)
沒有盡頭;不完
感恩不盡
由來
(1)
(2) 事情發生的原因
(3) 歷來;自始以來;從發生到目前
由來已久
氣味
(1) 嗅覺所感到的味道
氣味濃香
散發出氣味
(2) 比喻人的性格、情調
有點沙文主義氣味
至人
(1).道家指超凡脫俗,達到無我境界的人。《莊子·齊物論》:“至人神矣!大澤焚而不能熱, 河 漢 沍而不能寒,疾雷破山、風振海而不能驚。”《莊子·外物》:“唯至人乃能游於世而不僻,順人而不失己。”
(2).舊指思想或道德修養最高超的人。《荀子·天論》:“故明於天人之分,則可謂至人矣。”《史記·屈原賈生列傳》:“至人遺物兮,獨與道俱。” 司馬貞 索隱引 張機 曰:“體盡於聖,德美之極,謂之至人。” 三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》:“若夫 鄭 聲,是音聲之至妙。妙音感人,猶美 * 志,耽槃荒酒,易以喪業,自非至人,孰能御之!”
靜寄
優閒地寄寓、依託。 晉 陶潛 《停雲》詩:“靜寄東軒,春醪獨撫。” 宋 陸游 《漁隱堂獨坐至夕》詩:“三尺桐絲多靜寄,一樽玉瀣足幽欣。”
百世
很多世代;很長時期(一世,三十年)
斯固百世之遇也。——明· 張溥《五人墓碑記》
百世之怨也。——《史記·平原君虞卿列傳》
流芳百世
鴻功
豐功偉績。 清 蒲松齡 《擬四子贊》:“是必贊其鴻功,乃能彰其至德。”
試看
試著看看;且看。 唐 韓愈 《盆池》詩之五:“且待夜深明月去,試看涵泳幾多星。” 元 康進之 《李逵負荊》第一折:“俺綽起這桃花瓣兒來,我試看咱,好紅紅的桃花瓣兒。”
靈台
(1) 指心;心靈
不可內於靈台。——《莊子·庚桑楚》
(2) 放靈柩或死者遺像、骨灰盒的台
靈台左右排列著花圈
游賞
遊歷、欣賞
他們在江南遊賞湖光山色
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