靈岩寺七疊前韻原文
疊韻每宗玉局法,輸他落筆句稱靈。
道林繼考遠別域,僧寺原吟一個亭。
東指老松仍此峙,重來乳竇鎮斯渟。
光陰五載一睫眼,作么生為色與形。
詩詞問答
問:靈岩寺七疊前韻的作者是誰?答:乾隆
問:靈岩寺七疊前韻寫於哪個朝代?答:清代
問:靈岩寺七疊前韻是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押青韻 出處:御製詩五集卷五十五
2. 向以石路由西而入因劉長卿有自道林寺西入石路之作曾四疊其韻丙申駐此細檢長卿詩中有湘江語是在楚南非齊束也已於詠事詩辨訂其訛不復疊韻
參考注釋
疊韻
韻母相同的兩個字構成詞,叫疊韻
玉局
(1).棋盤的美稱。 唐 李商隱 《燈》詩:“錦囊名畫揜,玉局敗碁收。” 宋 賀鑄 《南鄉子》詞:“玉局彈棋無限意, * ,腸斷 吳 蠶兩處眠。”
(2).道觀名,在 四川 成都 。傳說 李老君 曾於此坐局腳玉床講經,因而得名。《資治通鑑·後唐莊宗同光元年》:“ 蜀主 詔於 玉局化 設道場。” 胡三省 註:“ 玉局化 在 成都 。 彭乘 《記》曰: 後漢 永壽 元年, 李老君 與 張道陵 至此,有局腳玉牀自地而出, 老君 昇坐,為 道陵 説《南北斗經》,既去而坐隱,地中因成洞穴,故以‘玉局’名之。” 宋 蘇軾 《送戴蒙赴成都玉局觀將老焉》詩:“莫欺老病未歸身, 玉局 他年第幾人。” 元 袁桷 《張虛靖圜庵扁曰歸鶴次韻》:“ 玉局 講殘春換劫,石臺丹在草通靈。” 明 王世貞 《九支齋十歌》之六:“ 成都 玉局 授書後,漸與金僊相對雄。”
(3). 蘇軾 曾任 玉局觀 提舉,後人遂以“玉局”稱 蘇軾 。 宋 劉克莊 《摸魚兒·賞海棠》詞:“悵 玉局 飛仙, 石湖 絶筆,孤負這風韻。” 明 文徵明 《先君行略》:“一日見公書,稍涉 玉局 筆意。” 清 趙翼 《再題焦山寺贈巨超練塘兩詩僧》詩:“我本才非 蘇玉局 ,敢嗔 佛印 不燒豬。” 清 程文正 《錢王廟》詩:“殘碑有字還堪讀, 玉局 鴻文筆力遒。”
筆句
文句。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·章句》:“若夫筆句無常,而字有條數,四字密而不促,六字格而非緩。”
遠別
離別到很遠的地方去。 漢 蘇武 《詩》之二:“黃鵠一遠別,千里顧徘徊。” 唐 杜甫 《遠懷舍弟穎觀等》詩:“積年仍遠別,多難不安居。”《醒世姻緣傳》第七五回:“最是傷情將遠別,一篇咒駡送行詩。”
僧寺
佛教寺院。《魏書·儒林傳·盧景裕》:“ 景裕 寓託僧寺,講聽不已。未幾,歸本郡。” 宋 高承 《事物紀原·真壇淨社·僧寺》:“ 漢明帝 於東都城門外立精舍,以處 攝摩騰 竺法蘭 ,即 白馬寺 也。 騰 始自 西域 ,以白馬馱經來,初止鴻臚寺,遂取寺名,剏置 白馬寺 ,即僧寺之始也。 隋煬帝 改曰道場,後復曰寺。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第五章第三節:“ 劉勰 自二十三、四歲起,即寓居在僧寺鑽研佛學。”
一個
(1).表數量。單個。用於人和各種事物。如:一個人;一個書櫃;一個學校;一個理想;一個星期;一個地方。
(2).整個。如:他今天一個上午都沒歇過。如:今年一個冬天沒下過雪。
(3).用在動詞和補語之間,表示程度。如:吃了一個飽;看了一個夠;淋了一個透。
(4).跟名詞、動詞結合,用在謂語動詞前,表示快速或突然。 張天翼 《兒女們》:“黑雲越堆越重,拚命往下沉,一個不留神就得塌下來。” 沙汀 《丁跛公》:“昨天在一家買賣田地的酒席上,一個不提防,給兩三個熟人,灌醉來躺下了。” 祖慰 《被礁石劃破的水流》:“我扭頭就走,真怕她一個箭步追上來。”
重來
(1).再來;復來。 晉 陶潛 《雜詩》之一:“盛年不重來,一日難再晨。” 宋 秦觀 《望海潮·洛陽懷古》詞:“蘭苑未空,行人漸老,重來事事堪嗟。” 劉大白 《丁寧·春雪》:“讓寒飆卷將凍雨,重來稱霸。”
(2). 漢 樂曲名。《宋書·樂志一》:“ 章帝 元和 二年,宗廟樂……加宗廟食舉《重來》、《上陵》二曲,合八典為上陵食舉。”《宋書·樂志一》:“ 漢 太樂食舉十三曲:一曰《鹿鳴》,二曰《重來》。”
乳竇
(1).石鐘乳洞。 南朝 宋 鮑照 《從登香爐峰》詩:“旋淵抱星漢,乳竇通海碧。” 宋 陸游 《寄隱士》詩:“乳竇寒猶滴,巖扉夜不扃。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊記一》:“秉炬東南入,乳竇初隘,漸進愈宏放。” 清 吳偉業 《林屋洞》詩:“松炬厭明滅,乳竇驚青紅。”
(2).泉眼。 唐 元結 《說洄溪招退者》詩:“長松亭亭滿四山,山間乳竇流清泉。” 清 姚鼐 《虎跑泉觀東坡詩刻》詩:“神功虎穴作龍湫,乳竇 杭州 與 潤州 。”
光陰
明亮與陰暗,白晝與黑夜。指日月的推移。後世即用以表時間
明月白露,光陰往來。——南朝梁· 江淹《別賦》
光陰者,百代之過客。——唐· 李白《春夜宴從弟桃李園序》
一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰
作么生
幹嗎;做什麼。 唐 裴休 《傳心法要》卷下:“分明向你道爾燄識,你作么生擬斷他?” 宋 歐陽修 《六一詩話》:“ 李白 《戲杜甫》云:‘借問別來太瘦生,總為從前作詩苦。’‘太瘦生’, 唐 人語也。至今猶以‘生’為語助,如作么生、何似生之類是也。”《新編五代史平話·梁史上》:“天要壞我家門,殺了這孩兒是逆天道,且養活,教長成,看他又作么生?” 清 蒲松齡 《聊齋志異·辛十四娘》:“ 十四娘 近在閨中作么生?”