至喀喇河屯行宮

作者：乾隆朝代：清代

至喀喇河屯行宮原文

分明設縣號灤平，仍舊貫原稱黑城。

葦峪行行背後指，松岡款款面前迎。

岩齋小憩真神謐，月戶閒開任景呈。

希雨望晴題四壁，無非一念為民生。

詩詞問答

問：至喀喇河屯行宮的作者是誰？答：乾隆
問：至喀喇河屯行宮寫於哪個朝代？答：清代
問：至喀喇河屯行宮是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：御製詩四集卷八十二

2. 乾隆四十一年升熱河廳為承德府統轄六廳並改為州縣此喀喇河屯廳為灤平縣故熱河紀事詩有丙申陛府繼先蘉之句

參考注釋

分明

(1) 清楚(明白)狀

此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 簡單明了地

這分明不對

(3) 清楚地劃開界限

仍舊貫

依照舊例辦事。《論語·先進》：“仍舊貫，如之何，何必改作。” 漢桓寬《鹽鐵論·散不足》：“古者凶年不備，豐年補敗，仍舊貫而不改作。”《魏書·高宗紀》：“宜仍舊貫，何必改作也。”

行行

(1).不停地前行。《古詩十九首·行行重行行》：“行行重行行，與君生別離。” 宋張孝祥《鷓鴣天》詞：“行行又入笙歌里，人在珠簾第幾重？” 陳毅《赴延安留別華中諸同志》詩：“行行過太行，迢迢赴延安。”

(2).指情況進展或時序運行。晉陶潛《飲酒》詩之十六：“行行向不惑，淹留遂無成。” 逯欽立註：“行行，漸漸。” 唐王建《行見月》詩：“月初生，居人見月一月行。行行一年十二月，強半馬上看盈缺。”

(3).猶言走一走。《西遊記》第五二回：“ 老君笑道：‘這猴兒不去取經，卻來我處何乾？’ 行者道：‘取經取經，晝夜無停；有些阻礙，到此行行。’”

(4).行旅。宋梅堯臣《送毛秘校罷宣城主簿被薦入補令》詩：“以此贈行行，無酒勿我怪。”

(1).每行。唐韓愈《柳溪》詩：“柳樹誰人種？行行夾岸高。” 明袁凱《京師得家書》詩：“江水三千里，家書十五行，行行無別語，只道早歸鄉。” 林庚白《坡行即目》詩：“炊煙燹後行行淚，物價兵間寸寸金。”

(2).各行各業。參見“ 行行出狀元 ”。

剛強負氣貌。《論語·先進》：“ 子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。” 何晏集解：“ 鄭曰：‘樂各盡其性，行行，剛強之貌。’” 唐元稹《青雲驛》詩：“上天勿行行，潛穴勿悽悽，吟此青雲諭，達觀終不迷。” 清蒲松齡《聊齋志異·仇大娘》：“明日，拘牒已至，趙行行殊不置意。”

背後

(1) 在…後面

書架背後

(2) 私下

當面不說,背後亂說,這種作風要不得

款款

(1) 誠懇;忠實

(2) 慢慢地

款款而行

面前

跟前;面對著的地方

他來到國王面前

擺在我們面前的任務很艱巨

小憩

亦作“ 小憇 ”。短暫休息。宋沉括《夢溪筆談·權智》：“遠行之人，若小憩，則足痹不能立，人氣亦闌。” 清王士禛《娑羅坪》詩：“小憩娑羅坪，手扶娑羅樹。” 清李靜山《增補都門雜詠·十剎海》：“柳塘蓮浦路迢迢，小憩渾然溽暑消。”《花城》1981年第5期：“我想靠著馬背小憇一會，我實在太疲勞了。”

真神

上帝，天帝。太平天囯洪秀全創立“拜上帝會”稱上帝為真神。中國近代史資料叢刊《太平天囯·文書》：“聖神、真神、天父、神父是上帝也。”

月戶

(1).月下的門戶。南朝宋鮑照《園中秋散詩》：“既悲月戶清，復切夜蟲酸。” 唐白居易《郡中夜聽李山 * 三樂》詩：“風琴秋拂匣，月戶夜開關。” 宋向子諲《鷓鴣天·戲韓叔夏》詞：“只有梅花似玉容，雲窗月戶幾尊同。” 清阮大鋮《燕子箋·閨憶》：“月戶砧聲，露堦蟲語，件件無非催人愁具，怎又與愁人相對？”

(2).神話傳說中修月的人家。語本唐段成式《酉陽雜俎·天咫》：“其人笑曰：‘君知月乃七寳合成乎……常有八萬二千戶修之，予即一數。’因開襆，有斤鑿數事。”後用以喻能文者。

四壁

屋子的四面牆壁,泛指整個屋子

四壁皆空

這個書房四壁全是書

無非

不外;沒別的

他無非就有三板斧功夫

一念

(1).一動念間；一個念頭。南朝梁沉約《卻出東西門行》：“一念起關山，千里顧兵窟。” 唐陳鴻《長恨歌傳》：“由此一念，又不得居此，復墮下界。” 宋陸游《自規》詩：“忿慾俱生一念中，聖賢亦本與人同。”《兒女英雄傳》第三六回：“你可曉得一念不違天理人情，天地鬼神會暗中呵護，一念背了天理人情，天地鬼神也會立刻不容。”

(2).佛家語。指極短促的時間。《仁王般若波羅蜜經·觀空品》：“九十剎那為一念。” 北魏曇鸞《無量壽經優婆提舍願生偈注》卷上：“六十剎那為一念。”《翻譯名義集·時分》：“一念中有九十剎那。”