寵章純孝為晉府世殿下作原文
金母仙遊不可尋，山前風木百年心。
九重天子嘉純行，五色奎文降德音。
華袞豈如褒典重，滄溟難比孝情深。
舜文已遠曾參逝，古道微茫直到今。
詩詞問答
問：寵章純孝為晉府世殿下作的作者是誰？答：祁順
問：寵章純孝為晉府世殿下作寫於哪個朝代？答：明代
問：寵章純孝為晉府世殿下作是什麼體裁？答：七律
問：祁順的名句有哪些？答：祁順名句大全
注釋
1. 七言律詩 押侵韻
參考注釋
金母
(1).古神話傳說中的女神。俗稱 西王母 。 南朝 梁 陶弘景 《真誥·甄命授》：“昔 漢 初，有四五小兒路上畫地戲。一兒歌曰：‘著青帬，入天門，揖 金母 ，拜 木公 。’……所謂 金母 者， 西王母 也。” 唐 韋渠牟 《步虛詞》之十五：“西海辭 金母 ，東方拜 木公 。”《雲笈七籤》卷一一四：“ 西王母 者， 九靈 太妙龜山 金母 也。” 清 錢謙益 《題仙山樓閣圖·崇禎詩》之一：“羣真繽紛互來往，似謁 金母 朝 木公 。”
(2).道教語。納金於鼎，以煉真丹，謂其金曰“金母”。《古文參同契》“待欲養性，延命卻期” 蔣一彪 集解引 後蜀 彭曉 註：“真金在鼎內，則為坎男，是離女之夫，及在鼎外，反為離女，是坎男之妻，故金母受太陽之氣而產靈汞也。”
(3).沙金中之大者。亦稱狗頭金。 明 宋應星 《天工開物·黃金》：“又 川北 潼川 等州與 湖廣 沅陵 、 淑浦 等，皆於江沙水中淘沃取金。千百中間有獲狗頭金一塊，名曰金母，其餘皆麩麥形。”
仙遊
亦作“僊游”。1.指信奉道教的人遠出求仙訪道。 唐 李白 《感興》詩之五：“十五游神仙，仙遊未曾歇。” 宋 何薳 《春渚紀聞·六琴說》：“ 馬明生 仙遊，見神女於玉几上彈一弦琴，而五音具奏。” 明 屠隆 《綵毫記·知幾引退》：“侍奉君王不到頭，飄然一衲賦仙遊。”
(2).古指亡靈，謂游於仙界，成仙而去。舊亦用為稱人死亡的婉辭。 宋 王安石 《英宗祔廟禮畢慰皇帝表》：“仙遊既集於宗祊，聖念彌勤於翼室。” 宋 莊季裕 《雞肋編》卷中：“ 紹興 初，取 京 （ 蔡京 ）親書，因下詔曰：‘ 隆祐 皇太后僊游不返，殯奉有期，永懷保祐之功，務極褒崇之典。’”《西湖佳話·孤山隱跡》：“ 李諮 聞信，不勝驚悼道：‘我 李諮 承聖恩賜我守 杭 ，一則得以領略湖山佳景，二則便可請教 君復 先生詩篇墨妙，不料仙遊，我 李諮 何不幸至此！’”
不可
(1)
不可能;不可以
兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
學不可以已。——《荀子·勸學》
(2)
決不能,必須不
而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》
不可一概而論
(3)
與“非”搭配,表示必須或一定
今天這個會很重要,我非去不可
風木
比喻父母亡故，不及奉養。典出《韓詩外傳》。 宋 劉宰 《分韻送王去非之官山陰得再字》：“桃李春正華，風木養不待。” 明 朱鼎 《玉鏡台記·宴會》：“ 溫嶠 今日正可承歡養志，報效劬勞，豈敢浮慕勛名，遺憂風木。”
百年
(1) 指很多年
百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》
百年大計
(2) 指人的一生;一輩子
百年之後,即死了以後
九重天
(1).古人認為天有九層，因泛言天為“九重天”。《淮南子·天文訓》：“天有九重。” 唐 張鷟 《朝野僉載》卷六引 宋善威 詩：“月落三株樹，日映九重天。”《封神演義》第二回：“愁雲直上九重天，一派敗兵隨地擁。” 李瑛 《我們的飛機》詩：“等信號，一步跨上九重天，回頭看，全國人民望著你！”
(2).指帝王或朝廷。 唐 韓愈 《左遷至藍關示侄孫湘》詩：“一封朝奏九重天，夕貶 潮陽 路八千。” 宋 晏殊 《浣溪沙》詞：“可惜異香珠箔外，不辭清唱玉尊前。使星歸覲九重天。” 元 吳昌齡 《張天師》第一折：“穩請受著九重天雨露恩和寵。” 清 李漁 《風箏誤·請兵》：“羽書飛上九重天，佇望旌旗自日邊。”
純行
純正的品德。《逸周書·諡法》：“純行不二曰定。” 唐 韓愈 《楊燕奇碑文》：“有男一人，女二人，鹹有至性純行。” 宋 曾鞏 《王珪祖母丘氏追封魏國太夫人制》：“具官某祖母某氏，身蹈純行，嬪於令人。” 清 曾國藩 《誥封光祿大夫曾府君墓志銘》：“若其懿德純行，宜傳不朽者，將以俟諸知言君子。”
五色
指青、黃、赤、白、黑五色,也泛指各種色彩
五色紛披。——《徐霞客遊記·游黃山記》
奎文
猶御書。 宋 王阮 《同張安國游萬杉寺》詩：“ 昭陵 龍去奎文在，萬歲靈山守百神。”詩題註：“寺有 昭陵 御書。”
降德
賜予恩惠。《孔叢子·記義》：“ 孔子 適 齊 ， 齊景公 讓登。夫子降一等， 景公 三辭，然後登。既坐，曰：‘夫子降德，辱臨寡人，寡人以為榮也。’”
華袞
(1).古代王公貴族的多采的禮服。常用以表示極高的榮寵。 晉 范寧 《＜春秋穀梁傳＞序》：“一字之褒，寵踰華袞之贈。” 宋 王禹偁 《五哀詩》之一：“毀譽兩無私，華袞間蕭斧。” 魯迅 《且介亭雜文末編·關於太炎先生二三事》：“先生遂身衣學術的華袞，粹然成為儒宗，執贄願為弟子者綦眾。” 明 何景明 《九川行》：“已從華袞補日月，況執彤管排風雲。”
(2).《詩·大雅·烝民》：“袞職有闕，維 仲山甫 補之。” 孔穎達 疏：“舉袞以表君也。”後以“華袞”指君王。
典重
典雅莊重。 宋 李清照 《詞論》：“又 晏 苦無鋪敘； 賀 苦少典重； 秦 即專主情致，而少故實。” 元 辛文房 《唐才子傳·杜甫》：“昔謂 杜 之典重， 李 之飄逸，神聖之際，二公造焉。” 明 方孝孺 《與蘇先生書》之三：“ 徐公 之文簡質典重，有渾然之氣。” 朱自清 《三家書店》：“所展覽的，幽默，秀美，粗豪，典重，各擅勝場。”
滄溟
(1).大海。《漢武帝內傳》：“諸仙玉女，聚居滄溟。” 唐 元稹 《俠客行》：“此客此心師海鯨，海鯨露背橫滄溟。” 清 譚嗣同 《報貝元徵》：“一泛滄溟，即暈眩嘔噦，不能行立。” 趙朴初 《憶江南》詞之八：“ 青 藏 雪，到此出滄溟。”
(2).蒼天，高遠幽深的天空。 元 鄭光祖 《周公攝政》第一折：“天地為盟，上有滄溟。” 明 無名氏 《鳴鳳記·二相爭朝》：“邊城塵土暗滄溟，勒石 燕然 未有人。” 清 陳夢雷 《登屴崱峰》詩之二：“泉歸洞壑聲聞靜，天入滄溟法界空。”
孝情
孝順父母的誠心。《戰國策·齊策四》：“ 北宮 之女 嬰兒子 無恙耶？徹其環瑱，至老不嫁，以養父母，是皆率民而出於孝情者也。” 鮑彪 註：“情，猶誠。”
遠曾
猶遠祖。 宋 沉括 《夢溪筆談·辯證一》：“喪服但有曾祖齊衰六月，遠曾緦麻三月，而無高祖遠孫服。”
古道
(1) 傳統的正道。今通稱不趨附流俗,守正不阿為古道
夫重懷古道,枕籍詩書,危不能安,亂不能治,郵里逐雞難,亦無黨也。——漢· 桓寬《鹽鐵論·殊路》
(2) 古樸
古道熱腸
忠厚古道
(3) 古舊的路徑
踏上石子鋪的古道
樂遊原上清秋節, 鹹陽古道音塵絕。—— 唐· 李白《憶秦娥》
微茫
迷漫而模糊
煙濤微茫信難求。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》
月色微茫
直到
(1) 徑直抵達
直到北京來學藝
(2) 一直到(多指時間)
直到半夜
他一直往梯子上爬,直到喘不過氣來
這一事故直到早晨才被發現
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