寵章純孝為晉府世殿下作原文
金母仙遊不可尋,山前風木百年心。
九重天子嘉純行,五色奎文降德音。
華袞豈如褒典重,滄溟難比孝情深。
舜文已遠曾參逝,古道微茫直到今。
詩詞問答
問:寵章純孝為晉府世殿下作的作者是誰?答:祁順
問:寵章純孝為晉府世殿下作寫於哪個朝代?答:明代
問:寵章純孝為晉府世殿下作是什麼體裁?答:七律
問:祁順的名句有哪些?答:祁順名句大全
注釋
1. 七言律詩 押侵韻
參考注釋
金母
(1).古神話傳說中的女神。俗稱 西王母 。 南朝 梁 陶弘景 《真誥·甄命授》:“昔 漢 初,有四五小兒路上畫地戲。一兒歌曰:‘著青帬,入天門,揖 金母 ,拜 木公 。’……所謂 金母 者, 西王母 也。” 唐 韋渠牟 《步虛詞》之十五:“西海辭 金母 ,東方拜 木公 。”《雲笈七籤》卷一一四:“ 西王母 者, 九靈 太妙龜山 金母 也。” 清 錢謙益 《題仙山樓閣圖·崇禎詩》之一:“羣真繽紛互來往,似謁 金母 朝 木公 。”
(2).道教語。納金於鼎,以煉真丹,謂其金曰“金母”。《古文參同契》“待欲養性,延命卻期” 蔣一彪 集解引 後蜀 彭曉 註:“真金在鼎內,則為坎男,是離女之夫,及在鼎外,反為離女,是坎男之妻,故金母受太陽之氣而產靈汞也。”
(3).沙金中之大者。亦稱狗頭金。 明 宋應星 《天工開物·黃金》:“又 川北 潼川 等州與 湖廣 沅陵 、 淑浦 等,皆於江沙水中淘沃取金。千百中間有獲狗頭金一塊,名曰金母,其餘皆麩麥形。”
仙遊
亦作“僊游”。1.指信奉道教的人遠出求仙訪道。 唐 李白 《感興》詩之五:“十五游神仙,仙遊未曾歇。” 宋 何薳 《春渚紀聞·六琴說》:“ 馬明生 仙遊,見神女於玉几上彈一弦琴,而五音具奏。” 明 屠隆 《綵毫記·知幾引退》:“侍奉君王不到頭,飄然一衲賦仙遊。”
(2).古指亡靈,謂游於仙界,成仙而去。舊亦用為稱人死亡的婉辭。 宋 王安石 《英宗祔廟禮畢慰皇帝表》:“仙遊既集於宗祊,聖念彌勤於翼室。” 宋 莊季裕 《雞肋編》卷中:“ 紹興 初,取 京 ( 蔡京 )親書,因下詔曰:‘ 隆祐 皇太后僊游不返,殯奉有期,永懷保祐之功,務極褒崇之典。’”《西湖佳話·孤山隱跡》:“ 李諮 聞信,不勝驚悼道:‘我 李諮 承聖恩賜我守 杭 ,一則得以領略湖山佳景,二則便可請教 君復 先生詩篇墨妙,不料仙遊,我 李諮 何不幸至此!’”
不可
(1)
不可能;不可以
兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
學不可以已。——《荀子·勸學》
(2)
決不能,必須不
而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》
不可一概而論
(3)
與“非”搭配,表示必須或一定
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風木
比喻父母亡故,不及奉養。典出《韓詩外傳》。 宋 劉宰 《分韻送王去非之官山陰得再字》:“桃李春正華,風木養不待。” 明 朱鼎 《玉鏡台記·宴會》:“ 溫嶠 今日正可承歡養志,報效劬勞,豈敢浮慕勛名,遺憂風木。”
百年
(1) 指很多年
百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》
百年大計
(2) 指人的一生;一輩子
百年之後,即死了以後
九重天
(1).古人認為天有九層,因泛言天為“九重天”。《淮南子·天文訓》:“天有九重。” 唐 張鷟 《朝野僉載》卷六引 宋善威 詩:“月落三株樹,日映九重天。”《封神演義》第二回:“愁雲直上九重天,一派敗兵隨地擁。” 李瑛 《我們的飛機》詩:“等信號,一步跨上九重天,回頭看,全國人民望著你!”
(2).指帝王或朝廷。 唐 韓愈 《左遷至藍關示侄孫湘》詩:“一封朝奏九重天,夕貶 潮陽 路八千。” 宋 晏殊 《浣溪沙》詞:“可惜異香珠箔外,不辭清唱玉尊前。使星歸覲九重天。” 元 吳昌齡 《張天師》第一折:“穩請受著九重天雨露恩和寵。” 清 李漁 《風箏誤·請兵》:“羽書飛上九重天,佇望旌旗自日邊。”
純行
純正的品德。《逸周書·諡法》:“純行不二曰定。” 唐 韓愈 《楊燕奇碑文》:“有男一人,女二人,鹹有至性純行。” 宋 曾鞏 《王珪祖母丘氏追封魏國太夫人制》:“具官某祖母某氏,身蹈純行,嬪於令人。” 清 曾國藩 《誥封光祿大夫曾府君墓志銘》:“若其懿德純行,宜傳不朽者,將以俟諸知言君子。”
五色
指青、黃、赤、白、黑五色,也泛指各種色彩
五色紛披。——《徐霞客遊記·游黃山記》
奎文
猶御書。 宋 王阮 《同張安國游萬杉寺》詩:“ 昭陵 龍去奎文在,萬歲靈山守百神。”詩題註:“寺有 昭陵 御書。”
降德
賜予恩惠。《孔叢子·記義》:“ 孔子 適 齊 , 齊景公 讓登。夫子降一等, 景公 三辭,然後登。既坐,曰:‘夫子降德,辱臨寡人,寡人以為榮也。’”
華袞
(1).古代王公貴族的多采的禮服。常用以表示極高的榮寵。 晉 范寧 《<春秋穀梁傳>序》:“一字之褒,寵踰華袞之贈。” 宋 王禹偁 《五哀詩》之一:“毀譽兩無私,華袞間蕭斧。” 魯迅 《且介亭雜文末編·關於太炎先生二三事》:“先生遂身衣學術的華袞,粹然成為儒宗,執贄願為弟子者綦眾。” 明 何景明 《九川行》:“已從華袞補日月,況執彤管排風雲。”
(2).《詩·大雅·烝民》:“袞職有闕,維 仲山甫 補之。” 孔穎達 疏:“舉袞以表君也。”後以“華袞”指君王。
典重
典雅莊重。 宋 李清照 《詞論》:“又 晏 苦無鋪敘; 賀 苦少典重; 秦 即專主情致,而少故實。” 元 辛文房 《唐才子傳·杜甫》:“昔謂 杜 之典重, 李 之飄逸,神聖之際,二公造焉。” 明 方孝孺 《與蘇先生書》之三:“ 徐公 之文簡質典重,有渾然之氣。” 朱自清 《三家書店》:“所展覽的,幽默,秀美,粗豪,典重,各擅勝場。”
滄溟
(1).大海。《漢武帝內傳》:“諸仙玉女,聚居滄溟。” 唐 元稹 《俠客行》:“此客此心師海鯨,海鯨露背橫滄溟。” 清 譚嗣同 《報貝元徵》:“一泛滄溟,即暈眩嘔噦,不能行立。” 趙朴初 《憶江南》詞之八:“ 青 藏 雪,到此出滄溟。”
(2).蒼天,高遠幽深的天空。 元 鄭光祖 《周公攝政》第一折:“天地為盟,上有滄溟。” 明 無名氏 《鳴鳳記·二相爭朝》:“邊城塵土暗滄溟,勒石 燕然 未有人。” 清 陳夢雷 《登屴崱峰》詩之二:“泉歸洞壑聲聞靜,天入滄溟法界空。”
孝情
孝順父母的誠心。《戰國策·齊策四》:“ 北宮 之女 嬰兒子 無恙耶?徹其環瑱,至老不嫁,以養父母,是皆率民而出於孝情者也。” 鮑彪 註:“情,猶誠。”
遠曾
猶遠祖。 宋 沉括 《夢溪筆談·辯證一》:“喪服但有曾祖齊衰六月,遠曾緦麻三月,而無高祖遠孫服。”
古道
(1) 傳統的正道。今通稱不趨附流俗,守正不阿為古道
夫重懷古道,枕籍詩書,危不能安,亂不能治,郵里逐雞難,亦無黨也。——漢· 桓寬《鹽鐵論·殊路》
(2) 古樸
古道熱腸
忠厚古道
(3) 古舊的路徑
踏上石子鋪的古道
樂遊原上清秋節, 鹹陽古道音塵絕。—— 唐· 李白《憶秦娥》
微茫
迷漫而模糊
煙濤微茫信難求。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》
月色微茫
直到
(1) 徑直抵達
直到北京來學藝
(2) 一直到(多指時間)
直到半夜
他一直往梯子上爬,直到喘不過氣來
這一事故直到早晨才被發現
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