野花

野花原文

塞甸金令司神權，野花秋較春時妍。

東皇女夷不過問，錯綺縟繡爭嬽嬽。

高低綽約殊娟姣，群友翾飛弗相擾。

傲霜凌雪此其常，節比南花猶覺好。

嵇含疏亦廣蒐羅，龍沙地遠曾未過。

設使揣稱復侔色，春風桃李何爭多。

我命中人隨意采，掛瓶香氣勝蘭茝。

陡憶孤山錦徑西，依然興會於斯在。

獨惜無名名亦得，增譜群芳著子墨。

盧胡大笑有是哉，得無猶被名相域。

牡丹芍藥稱者誰，裳裳者華自豈知。

以彼例此應罷之，用全其天恆希夷。

詩詞問答

問：野花的作者是誰？答：乾隆
問：野花寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製詩二集卷三十七

參考注釋

神權

(1) 古代統治者宣揚自己統治權力是神賦予的,所以把這種權力叫神權

(2) 迷信的人認為神所具有的支配人們命運的權力

野花

野生或不栽培植物的花;尤指一種野生或不栽培的植物

皇女

皇帝的女兒。 北齊 邢邵 《皇太子東面議》：“親王受詔冠婚，皇子皇女皆東面。” 唐 盧藏用 《奉和幸安樂公主山莊應制》：“皇女瓊臺天漢潯，星橋月宇構山林。”

過問

操心,干預,參與

我是“親戚門外客”,不便過問。——李六如《六十年的變遷》

看樣子,我得親自插手過問一下。——《紅岩》

綺縟

(1).綺褥。華麗的茵褥。 南朝 梁 江淹 《學梁王＜兔園賦＞》：“苔點綺縟，若斷若續。”

(2).華麗。 清 沉德潛 《＜古詩源＞序》：“即 齊 梁 之綺縟， 陳 隋 之輕艷，風標品格，未必不遜於 唐 。”

高低

(1) 無論如何

嘴都說破了,老王高低不答應

通訊員卻高低不肯,挾了被子就走。——《百合花》

(2) 終究,到底

高低找到了這本書

這本書高低叫他弄丟了

綽約

同“綽約”

翾飛

(1).飛翔。 南朝 梁 何遜 《七召·治化》：“奇士輻湊而騁足，異人間出而效命，大小之獄無冤民，翾飛之物無天性。” 宋 范成大 《林屋洞》詩：“石燕翾飛遮炬火，金籠深阻護嵌根。” 清 顧炎武 《賦得檐下雀》：“力小不成巢，翾飛無定止。”

(2).指鳥雀。《梁書·賀琛傳》：“至於翾飛蠕動，猶且度脫，況在兆庶。” 明 歸有光 《君子尊德性而道問學論》：“今夫人之所以為人者，何為者也，苟徒形骸而已耳，飲食動作而已耳，則與夫翾飛蠕動者奚以異也。”

相擾

客套語。打擾，叨擾。《水滸傳》第二三回：“ 武松 謝道：‘實是多多相擾了大官人！’”

傲霜

不為寒霜所屈。 宋 蘇軾 《贈劉景文》詩：“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。” 清 李漁 《閒情偶寄·種植部·冬青》：“然談傲霜礪雪之姿者，從未聞一人齒及。” 聞一多 《晴朝》詩：“傲霜的老健的榆樹，伸出一隻粗胳膊。”

凌雪

冰雪。 北魏 賈思勰 《齊民要術·炙法》：“色同琥珀，又類真金；入口則消，狀若凌雪。”

蒐羅

搜羅；蒐集。 元 宮天挺 《范張雞黍》第一折：“總年數三百二十七萬，稱尊號一百八十餘君，總不如 唐 虞 氏把七政蒐羅成曆象。” 明 吳承恩 《二郎搜山圖歌》：“星飛電掣各奉命，蒐羅要使山林空。” 清 李漁 《風箏誤·囑鷂》：“開卷益偏多，古和今，任蒐羅，清磨歲月惟書可。” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷三：“余曾有續刻《皇清經解》之議，因博訪通人，蒐羅眾籍。”

沙地

(1).海濱河岸由泥沙淤積成的灘地。《元史·河渠志二》：“八月以來，秋潮洶湧，水勢愈大，見築沙地塘岸，東西八十餘步，造木櫃石囤以塞其要處。”《清史稿·食貨志一》：“ 乾隆 五十九年巡撫 吉慶 言，沿海沙地灘漲靡常，約十三萬三千餘畝，悉令入官，交原佃耕作納租，永著為例。”

(2).含沙多的土地。《新華月報》1952年第8期：“在人口密集的地區，也有大量的廢棄土地，如沙地、鹼地、紅土地等，經驗證明是可以利用的。” 范長江 《中國的西北角》十七：“由 磴口 東北行，沙地漸少， 黃河 沖積平原上，豐腴可愛。”

遠曾

猶遠祖。 宋 沉括 《夢溪筆談·辯證一》：“喪服但有曾祖齊衰六月，遠曾緦麻三月，而無高祖遠孫服。”

設使

如果;假使

揣稱

謂圖形體物，曲盡其妙。 唐 賈餗 《五色露賦》：“在 漢武 時， 方朔 陳詞。涉吉雲之異境，得五露之靈滋……若以彼方此，曾不得侔色而揣稱。” 宋 梅堯臣 《次韻和范景仁舍人對雪》：“薄才今揣稱，小巧媿非夫。”

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

桃李

桃花和李花;比喻栽培的後輩和所教的門生;喻人的青春年少;喻爭榮鬥豔、品格低下的小人庸人

命中

(1) 射中目標;擊中

(2) 成功的一擊

隨意

隨著自己的意願

唱完幾曲之後,船上有人跨過來,反拿著帽子收錢,多少隨意。——《威尼斯》

瓶香

(1).類似乳香的一種香料。 宋 洪芻 《香譜·香之品》：“乳香，《廣志》云：即 南海 波斯國 松樹脂，有紫赤如櫻桃者名乳香，蓋薰陸之類也……其次曰揀香，又次曰瓶香，然多夾雜成大塊如瀝青之狀。”《宋史·外國傳五·注輦》：“ 熙寧 十年，國王 地華加羅 遣使……來獻踠豆珠、麻珠、瑠璃、大洗盤、白梅花腦、錦花、犀牙、乳香、瓶香、薔薇水。”

(2).草藥名。 明 李時珍 《本草綱目·草三·排草香》﹝附錄﹞引 陳藏器 曰：“瓶香，生 南海 山谷，草之狀也……水煮，洗水腫浮氣。與生薑、芥子煎湯，浴風瘧甚效。”

孤山

山名。在 浙江 杭州 西湖 中，孤峰獨聳，秀麗清幽。 宋 林逋 曾隱居於此，喜種梅養鶴，世稱 孤山處士 。 孤山 北麓有 放鶴亭 和梅林。 宋 沉括 《夢溪筆談·人事二》：“ 林逋 隱居 杭州 孤山 ，常畜兩鶴，縱之則飛入雲霄，盤旋久之，復入籠中。” 宋 林逋 《宿姑蘇淨惠大師院》詩：“ 孤山 猿鳥 西湖 上，懶對寒燈詠《式微》。” 清 趙翼 《寓西湖十日雜記以詩》：“ 孤山 好林館，丹碧隱青漣。” 清 秋瑾 《梅十章》之九：“ 孤山 林下三千樹，耐得寒霜是此枝。” 郭沫若 《瓶》詩之四：“我是憑倚在 孤山 的水亭，我是佇立在亭外的水濱。”

依然

照往常,依舊

依然如故

依然有效

興會

偶有所感而產生的意趣

於斯

同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》：“ 屈原 既放，游於江潭……漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三國 魏 李康 《運命論》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“時值龍顏，則當年控三傑。 漢 之得材，於斯為貴。” 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“家國之事，一至於斯，非臣之尤，誰任其咎。”

無名

(1) 沒有名稱或名聲

師出無名

(2) 沒有緣由或說不清緣由的

無名火

群芳

(1) 各種艷麗、芳香的花草;眾花;百花;比喻眾女子、眾美人

群芳鬥豔

(2) 也比喻眾賢人

子墨

漢 揚雄 作品中虛構的人名。後借指文章、文辭。《文選·揚雄＜長楊賦＞序》：“聊因筆墨之成文章，故藉 翰林 以為主人， 子墨 為客卿以風。” 李周翰 註：“子者，男子之通稱。藉以為主客而諷焉。” 清 鈕琇 《觚賸·粟兒》：“ 隴西 刺史典其州，心閒政裕，工於子墨。” 清 鈕琇 《觚賸·酒兵》：“其揮毫染翰，淋漓子墨也。”

胡大

波斯語Khudai的音譯，意為“自在者”。通用波斯語的 * 對 安拉 的稱呼。 中國 西北地區的 * 亦有沿用此稱者。 聞捷 《哈薩克牧人夜送千里駒·平常的經過》詩：“她說：‘這是胡大賜給的。老頭子，我們留下吧！’”《中國民間故事選·三個姑娘》：“多少年過去了，托胡大的福，七個太陽仍然照耀著， 哈薩克 人民也就長久地過著美滿的日子。”《中國民間故事選·狼、狐狸和兔子》：“這是胡大給我的犒賞。”

得無

恐怕,是不是。常和“耶”構成表推測性的疑問句

若輩得無苦貧乎。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》

得無教我獵蟲所耶。——《聊齋志異·促織》

名相

牡丹

(1) 芍藥屬草本植物或灌木,包括很多雜交品種,因花美麗而被廣泛栽培,花單瓣或重瓣,紅色、粉紅色或白色

牡丹,花之富貴者也。——宋· 周敦頤《愛蓮說》

(2) 又如:《牡丹亭》。內容寫一個宦家的女兒杜麗娘,夢見書生柳夢梅同她發生戀愛,從此害相思病而死,後來又還魂同柳夢梅結為夫妻的故事。明代傳奇作品,是湯顯祖之代表作

芍藥

多年生草本植物。花大而美麗,供觀賞。根可入藥(芍藥茵:用落下的芍藥花當褥子)

裳裳

鮮明美盛的樣子。《詩·小雅·裳裳者華》：“裳裳者華，其葉湑兮。” 毛 傳：“裳裳，猶堂堂也。” 孔穎達 疏：“彼堂堂然光明者，華也。” 陳奐 傳疏：“傳以裳裳為堂堂之假借。《説文·門部》云：‘闛闛，盛皃’，與堂堂同。《廣雅》云：‘常常，盛也。’裳常一字， 毛 與三家《詩》同意也。於華言裳裳，於葉言湑，皆有盛義。” 王先謙 集疏：“ 魯 韓 ‘裳’作‘常’。”

希夷

(1).《老子》：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希。” 河上公 註：“無色曰夷，無聲曰希。”後因以“希夷”指虛寂玄妙。 南朝 梁 蕭統 《謝敕參解講啟》：“至理希夷，微言淵奧，非所能鑽仰。” 唐 權德輿 《奉和鄭賓客相公攝官豐陵扈從之作》詩：“莫究希夷理，空懷渙汗恩。”

(2).指虛寂玄妙的境界。 唐 韓愈 《順宗實錄五》：“臣聞上聖玄邈，獨超乎希夷；彊名之極，猶存乎罔象。” 唐 錢起 《奉和聖制登會昌山應制》詩：“睿想入希夷，真游到 具茨 。”

(3).謂清靜無為，任其自然。《北史·序傳·李行之》：“年將六紀，官歷四朝，道協希夷，事忘可否。” 唐 白居易 《病中宴坐》詩：“外安支離體，中養希夷心。” 宋 范成大 《太上皇帝靈駕發引輓歌詞》之一：“宵旰三星紀，希夷十閏年。”

(4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》詩：“希夷 周先生 ，燒香調琴心。” 明 高啟 《與王隱君宿貞寧守道館》詩：“願從希夷游，稽首青牛翁。” 清 高孝本 《登華山》詩：“希夷雲際臥，毛女樹邊逢。”