古寺鐘原文
閒雲鎖屋榮，賢劫幾番更。
如是幻常示，無殊喧寂鳴。
蒲牢猶蜿蜒，苔篆已縱橫。
待扣空留意，何人為發鯨。
詩詞問答
問：古寺鐘的作者是誰？答：乾隆
問：古寺鐘寫於哪個朝代？答：清代
問：古寺鐘是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押庚韻 出處：御製詩初集卷二十六
參考注釋
賢劫
佛教語。梵語bhadrakapa。指有 釋迦佛 等千佛出世的現在劫。與過去莊嚴劫、未來星宿劫並稱為三大劫，為佛教巨觀的時間觀念之一。 晉 法顯 《佛國記》：“賢劫千佛，共用此鉢；鉢去也，佛法漸滅。” 南朝 梁 沉約 《千佛頌》：“不常不住，非今非曩，賢劫雖遼，倐焉如響。”《魏書·釋老志》：“ 釋迦 前有六佛， 釋迦 繼六佛而成道，處今賢劫。” 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國上》：“我眼盲冥，於茲已久，有佛興世，我眼輒明，賢劫之中，過去三佛出興世時，已得明視。” 許地山 《綴網勞蛛·無法投遞之郵件》：“就是遍游億萬塵沙世界，經過莊嚴劫、賢劫、星宿劫，也找不著呀！”
番更
輪值巡夜。 宋 范成大 《晚步宣華舊苑》詩：“吏兵窸窣番更後，樓閣崔嵬欲暝時。”
如是
如此這么;像這樣
果如是,是羿亦有罪焉。——明· 馬中錫《中山狼傳》
如是,則終身幾無可問之事。——清· 劉開《問說》
無殊
沒有特別之處
蒲牢
古代傳說中的一種生活在海邊的獸。據說它吼叫的聲音非常宏亮，故古人常在鐘上鑄上蒲牢的形象。《文選·班固〈東都賦〉》“於是發鯨魚，鏗華鐘” 李善 注引 三國 吳 薛綜 曰：“海中有大魚曰鍄，海邊又有獸名蒲牢。蒲牢素畏鯨，鯨魚擊蒲牢，輒大鳴。凡鐘欲令聲大者，故作蒲牢於上。所以撞之者為鯨魚。”後因以“蒲牢”為鐘的別名。 唐 皮日休 《寺鐘暝》詩：“重擊蒲牢唅山日，冥冥煙樹覩棲禽。” 清 趙翼 《西岩齋頭自鳴鐘分體得七古》：“可許我來叩舂容，蒲牢一聲震寥廓。”
蜿蜒
(1) 蛇類曲折爬行的樣子
橫過天花板蜿蜒著一條長的裂縫
(2) 曲折延伸
山路蜿蜒向下
縱橫
(1) 豎和橫互相交錯
眾壑縱橫。——《徐霞客遊記·游黃山記》
猶有曲挺縱橫者。
刀戟縱橫。——《廣東軍務記》
(2) 奔放自如
筆意縱橫
(3) 賓士無阻
縱橫四海
(4) 放肆;無所顧忌
(5) 指合縱連橫
待扣
有待敲擊(而發聲)。亦比喻等待詢問。 南朝 梁 何遜 《七召·儒學》：“響如鐘而待扣，明似鏡而長懸。” 唐 司空圖 《成均諷》：“臣業慙待扣，思謝識微。”
留意
留心;注意
人們都期待學校去留意我們今天生活中的任何一種弊病
人為
(1) 人造成
一種人為的裝飾品
(2) 人去乾、做
事在人為
