草堂詩·其七

草堂詩·其七原文

詩人以來誰者工，建安元嘉無此翁。

維摩壁畔不到處，伽梨角邊無限風。

孟郊空螯但彭越，何晏片甲非虬龍。

先生住處在何許，我亦不知西北東。

詩詞問答

問：草堂詩·其七的作者是誰？答：喻汝礪
問：草堂詩·其七寫於哪個朝代？答：宋代
問：草堂詩·其七是什麼體裁？答：七律
問：喻汝礪的名句有哪些？答：喻汝礪名句大全

注釋

1. 七言律詩　押詞韻第一部

2. 第六、七、十二三首原缺，據《成都文類》卷六補

參考注釋

詩人

作詩的名人

生來就是一個詩人,不是造就出來的

以來

表示從過去某時與現在之間的這段時間

受命以來。——諸葛亮《出師表》

自唐顯慶以來。—— 清· 姚鼐《登泰山記》

建安

東漢獻帝劉協的年號(公元196—219年)

漢末 建安中。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

元嘉

南朝宋文帝劉義隆的年號(公元422—453年)

元嘉草草。—— 宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

維摩

(1). 維摩詰 的省稱。 唐 李商隱 《酬崔八早梅有贈兼示之作》詩：“ 維摩 一室雖多病，亦要天花作道場。” 宋 蘇軾 《殢人嬌》詞：“白髮蒼顏，正是 維摩 境界。” 清 吳偉業 《題王石谷畫》詩之二：“一幅天然圖畫裡， 維摩 僧寺 破山 橋。”

(2).即《維摩詰經》。通行 後秦 鳩摩羅什 譯本。共十四品。 唐 賈島 《訪鑒玄師侄》詩：“《維摩》青石講初休，緣訪親宗到 普州 。” 元 雅琥 《留別凱烈彥卿學士》詩：“汗竹有編歸太史，雨花無跡染《維摩》。” 清 龔自珍 《西郊落花歌》：“先生讀書盡三藏，最喜《維摩》卷里多清詞。”

到處

各處;處處

陪客人到處參觀

到處找他

伽梨

亦作“ 伽黎 ”。即袈裟。 宋 黃庭堅 《元豐癸亥經行石潭寺別和一章》：“空餘祗夜數行墨，不見伽梨一臂風。” 明 屠隆 《曇花記·菩薩降凡》：“晃晃莊嚴，花冠瓔珞明明現， 如來 大士擁伽黎。” 清 魏源 《聖武記》卷五：“剌麻即僧，應僧衣僧冠。其袈裟紅色，本佛舊制，所謂僧伽黎也。”

無限

沒有盡頭;沒有限量

前程無限

孟郊

(751—814) 字東野,湖州武康(現在浙江省德清縣)人。他寫的一首歌頌母愛的詩,千百年來一直膾炙人口

彭越

亦寫作“彭月”。即彭蜞。 唐 白居易 《和微之春日投簡陽明洞天》詩：“鄉味珍彭越，時鮮貴鷓鴣。” 宋 高承 《事物紀原·蟲魚禽獸·彭越》：“似蟹而小，世傳 漢 醢 彭越 以賜諸侯， 九江王 英 布 獵得之，不忍視，盡以覆 江 中，化而為此，故名‘彭越’。” 元 朱世名 《彭月》詩：“彭月懷沙小更肥，團臍風味頗相宜，菊花新酒何辜負，正是橙黃橘緑時。”參見“ 彭蜞 ”。

片甲

(1) 一副鎧甲,指一兵一將

(2) 一片鱗甲,比喻稀少

虬龍

(1).傳說中的一種龍。《楚辭·天問》：“焉有虬龍，負熊以游？” 王逸 註：“有角曰龍，無角曰虬。言寧有無角之龍，負熊獸以遊戲者乎？” 唐 賈島 《望山》詩：“虬龍一掬波，洗盪千萬春。” 明 王寵 《旦發胥口經湖中瞻眺》詩：“揚帆忽夭矯，赤水驂虬龍。”

(2).比喻盤曲的篆字。 傅尃 《周鼎》詩：“腹中奇字隱約見，刻畫屈曲蟠虬龍。”

(3).比喻盤屈的樹枝。 宋 蘇軾 《後赤壁賦》：“予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯 馮夷 之幽宮，蓋二客不能從焉。” 清 姚鼐 《紫藤花下醉歌》：“虬龍兩乾拏空立，瓔珞萬條垂地倒。”

先生

(1)

(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼

對杜先生講話

(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫

(4) 舊時稱管帳的人

在商號當先生

(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人

算命先生

(6) 對長者的尊稱

和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(7) 老師

從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 醫生

住處

(1).居住的處所。《論語·雍也》“非公事，未嘗至於 偃 之室也” 南朝 梁 皇侃 疏：“若非常公稅之事，則不嘗無事至 偃 住處也。” 唐 王維 《田家》詩：“住處名 愚谷 ，何煩問是非。” 魯迅 《書信集·致內山完造》：“我於三周前回到原住處。”

(2).指棲身之所。《兒女英雄傳》第三八回：“一日走不了半站，但有個住處，便隨遇而安。”

何許

什麼;哪裡

陳留老父者,不知何許人也。——《後漢書·陳留老父傳》

不知何許人。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

賈二是何許人,竟敢搞到我的頭上來了

不知

西北

方位名,介於西和北之間。特指中國西北部

泰山西北。—— 清· 姚鼐《登泰山記》