訊王仁之病

訊王仁之病原文

燈花綵勝滿舂城，高臥如何一榻清。

白社苦吟憐大瘦，丹爐新熟問長生。

虹流劍氣大邊合，蚌產珠胎掌上明。

好踏星橋扶杖起，簫弦隊里雜吹笙。

詩詞問答

問：訊王仁之病的作者是誰？答：申佳允
問：訊王仁之病寫於哪個朝代？答：明代
問：訊王仁之病是什麼體裁？答：七律
問：申佳允的名句有哪些？答：申佳允名句大全

注釋

1. 七言律詩　押庚韻

參考注釋

燈花

燈心燃燒時結成的花狀物

高臥

(1) 高枕而臥

解衣鋪被,準備高臥

(2) 比喻隱居;亦指隱居不仕的人

卿屢違朝旨,高臥東山,諸人每相與言, 安石(謝安的字)不肯出,將如蒼生何。——《世說新語·排調》

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

白社

(1).地名。在 河南省 洛陽市 東。 晉 葛洪 《抱朴子·雜應》：“ 洛陽 有道士 董威輦 常止 白社 中，了不食， 陳子敍 共守事之，從學道。”亦見《晉書·隱逸傳》。 唐 吳筠 《高士詠·董威輦》：“ 董京 依 白社 ，散髮詠玄風。”

(2).地名。在 湖北省 荊門市 南。《清一統志·湖北·荊門州》：“ 白社 ，在 荊門州 南一百二十里。《名勝志》：古隱士之居，以白茅為屋，因名。 唐 都官 鄭谷 常居此。”

(3).借指隱士或隱士所居之處。 南朝 梁 蕭統 《錦帶書十二月啟·林鐘六月》：“但某白社狂人，青緗末學。” 唐 白居易 《長安送柳大東歸》詩：“白社羈遊伴， 青門 遠別離。” 宋 范仲淹 《唐異詩序》：“華車有寒苦之述，白社為驕奢之語。”

(4).特指某些社團。 清 吳偉業 《茂苑相公謝政遄歸招邀燕賞》詩之二：“蟲鶴變餘存白社，刼灰飛盡表青山。”此指復社。 沉礪 《感懷》詩之八：“忘機白社閒揮麈，息影 青門 學種瓜。” 汪文溥 《題亞子＜分湖舊隱圖＞》詩：“仍世築壇盟白社，一朝避地驅黃犢。”以上指南社。 郁達夫 《胡邁來詩會有所感步韻以答》：“歡聯白社居千日，淚灑 新亭 酒一杯。”此指白燕社。

(5).白蓮社的省稱。 唐 賈島 《巴興作》詩：“寒暑氣均思白社，星辰正別憶皇都。” 明 何景明 《游賢隱寺》詩：“自能來白社，不用 遠公 （ 慧遠 ）求。” 清 吳偉業 《靈岩觀設戒》詩：“不信 黃池 會，今看白社開。”參見“ 白蓮社 ”。

(6).特指 隋 末農民起義的一個團體。 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第一章第四節：“ 李密 大破自 洛陽 出擊的 隋 軍，聲威大振…… 譙郡 黑社、白社、 濟北 張青特 、 上 洛 周比洮 、 胡驢賊 等都來歸附。”

苦吟

反覆吟詠，苦心推敲。言做詩極為認真。 唐 馮贄 《雲仙雜記·苦吟》：“ 孟浩然 眉毫盡落， 裴祐 袖手，衣袖至穿， 王維 至走入醋瓮，皆苦吟者也。” 宋 梅堯臣 《還吳長文舍人詩卷》詩：“苦吟三十年，所獲唯巾幗。” 清 洪亮吉 《北江詩話》卷二：“可見天地間景物無所不有，苦吟者亦描寫不盡耳。” 王朝聞 《藝術創作有特殊規律》二：“苦吟的詩人所以感到苦中有樂，從根本上說，仍然是生活實踐給他提供了足以充分發揮創作的創造性的現實根據。”

丹爐

煉丹的爐灶。 唐 王績 《游北山賦》：“拭丹爐而調石髓，裛翠釜而出金精。” 宋 陸游 《寄邛州宋道人》詩：“西望 臨邛 一慨然，青松偃盡丹爐冷。”《初刻拍案驚奇》卷十八：“此間須是丹爐，怕有觸犯，悔之無及。”

新熟

(1).酒新釀成。 晉 陶潛 《歸園田居》詩之五：“漉我新熟酒，隻雞招近局。” 隋 江總 《姬人怨》詩：“金丹欲成猶百鍊，玉酒新熟幾千年。” 唐 賈島 《夏日寄高洗馬》詩：“花發應耽新熟酒，草顛還寫早朝詩。”

(2).穀物新成熟。 唐 元稹 《范季睦授尚書倉部員外郎制》：“而況於戎車未息，飛輓猶勤，新熟之時，豈宜無備？”

長生

(1).永久存在或生存；壽命很長。《老子》：“天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。”《莊子·在宥》：“無勞女形，無搖女精，乃可以長生。” 唐 杜甫 《月》詩：“入河蟾不沒，擣藥兔長生。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二三三：“且莫空山聽雨去，有人花底祝長生。”

(2).指道家求長生的法術。 南朝 宋 鮑照 《代淮南王》詩：“ 淮南王 ，好長生，服食鍊氣讀仙經。” 宋 蘇軾 《過大庾嶺》詩：“仙人拊我頂，結髮授長生。”

(3). 唐 宮 長生殿 的省稱。 明 無名氏 《解三酲·詠馬嵬事》曲：“再不見鬭草龍池春晝暖，再不見私語 長生 秋夜迢。”參見“ 長生殿 ”。

劍氣

指劍的光芒。常以喻人的才華和才氣。 南朝 梁 任昉 《宣德皇后令》：“劍氣凌雲，而屈跡於萬夫之下。” 唐 錢起 《江行無題》詩：“自憐非劍氣，空向斗牛星。” 宋 華岳 《呈番禺趙及甫》詩：“筆鋒帶怒搖山嶽，劍氣啣冤射鬥牛。” 太平天囯 石達開 《白龍洞題壁》詩：“劍氣沖星斗，文光射日虹。”

大邊

上首，位置較尊的一側。《儒林外史》第五回：“兩位舅爺叫丫環在房裡請出兩位舅奶奶來，夫妻四個，齊鋪鋪請妹夫、妹妹轉在大邊，磕下頭去，以敘姊妹之禮。”

珠胎

(1).蚌體中正在成長的珠子。《漢書·揚雄傳上》：“﹝ 雄 ﹞因《校獵賦》以風，其辭曰……‘椎夜光之流離，剖明月之珠胎。’” 顏師古 註：“珠在蛤中若懷妊然，故謂之胎也。” 唐 張說 《盧巴驛聞張御史張判官欲到不得待留贈之》詩：“舊庭知玉樹， 合浦 識珠胎。” 清 金農 《十五夜對月有懷》詩：“已驗珠胎隨影滿，可憐玉鏡借光揩。”

(2).喻幼子。 唐 王勃 《傷裴錄事喪子》詩：“魄散珠胎沒，芳銷玉樹沉。”

(3).喻胎兒。《清朝野史大觀·清代述異二· * 誣翁》：“積半年，事漸寢矣，而 汪 腹中暗結珠胎，百計求墮之不得。”

掌上

(1).手掌之上。極言容易。 唐 王昌齡 《箜篌引》：“簏讀兵書盡冥搜，為君掌上施權謀。”

(2).極言愛撫。 唐 沉佺期 《送金城公主適西蕃應制》詩：“玉就歌中怨，珠辭掌上恩。” 唐 白居易 《母別子》詩：“新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。”參見“ 掌上明珠 ”。

星橋

(1).神話中的鵲橋。 北周 庾信 《舟中望月》詩：“天漢看珠蚌，星橋似桂花。” 宋 李清照 《行香子》詞：“星橋鵲駕，經年纔見，想離情、別恨難窮。” 陶牧 《七夕和儆廬》：“只有星橋仍可渡，天孫日守歲寒盟。”

(2).指 七星橋 。在 四川省 成都市 。傳為 秦 時 李冰 所造。上應七星，故稱。 唐 王勃 《益州德陽縣善寂寺碑》：“月峽 星橋 ，騰金孕碧。” 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之七：“ 錦水 東流繞 錦城 ， 星橋 北掛象天星。” 唐 杜甫 《嚴公廳宴同詠蜀道畫圖》：“ 劍閣 星橋 北， 松州 雪嶺 東。”

扶杖

拄杖。《史記·萬石張叔列傳》：“ 萬石君 以 元朔 五年中卒，長子郎中令 建 哭泣哀思，扶杖乃能行。” 唐 韓愈 《人日城南登高》詩：“扶杖陵圮阯，刺船犯枯葑。”《宋史·儒林傳七·真德秀》：“深村百歲老人亦扶杖而出，城中歡聲動地。”

雜吹

謂多種管樂合奏。 唐 劉景復 《夢為吳泰伯作勝兒歌》：“繁弦已停雜吹歇，勝兒調弄邏娑撥。”