玉碗

玉碗原文

玉碗來回部，輸誠供闔閶。

召公懷不寶，韓子戒無當。

異致白毛鹿，引恬赬尾魴。

勞徠非力並，天眷奉昭彰。

詩詞問答

問：玉碗的作者是誰？答：乾隆
問：玉碗寫於哪個朝代？答：清代
問：玉碗是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押陽韻　出處：御製詩二集卷六十五

2. 回部葉爾奇木哈什哈爾初役屬於準噶爾為所拘縶因我大軍戡定伊犁始釋之令歸所部其長伯克和卓遣使求內屬此其所貢也

參考注釋

玉碗

(1).玉制的碗，亦泛指精美的碗。 唐 李賀 《過華清宮》詩：“玉碗盛殘露，銀燈點舊紗。” 明 何景明 《皇陵》詩：“玉碗留天地，金堂照寂寥。” 清 周亮工 《青酒苦澀》詩：“廿年常共酒人游，玉碗光承玉露柔。”

(2).堪輿家謂福地。 宋 曾慥 《類說·語林·玉碗金杯》：“ 李衛公 宅在 安邑 桑道茂 ，謂之玉碗； 牟相 宅在 新昌 北街，謂之金盃。”

來回

(1) 含有以相反方向交替出動的活動

鐘錶擺動的一個來回

(2) 往往在返回時走同一路線的旅行

打個來回

輸誠

(1) 表明誠心,獻出誠心

敢不盡力輸誠。——《三國演義》

(2) 投降

闔閶

北宋 東京 汴梁 城門名。 宋 孟元老 《東京夢華錄·大內西右掖門外街巷》：“出巷乃大內 西角樓大街 ，西去 踴路街 ……直至 梁門 ，正名 闔閶 。”

韓子

(1).指 戰國 韓非 。《史記·老子韓非列傳論》：“ 韓子 引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。”《陳書·袁憲傳論》：“ 韓子 稱為人臣委質，心無有二。 憲 弗渝終始，良可嘉焉。”

(2).指 唐 韓愈 。 宋 朱熹 《四書章句集注·孟子序說》：“ 韓子 曰：‘ 堯 以是傳之 舜 ， 舜 以是傳之 禹 。’” 明 高啟 《驅瘧》詩：“ 韓子 蓋有託，誰能辨其詩？”按， 韓愈 有《譴瘧鬼》詩。 清 劉大櫆 《程書原傳贊》：“余未識 秋官 ， 秋官 一見余文，即以為今之 韓子 。” 清 董正位 《＜歸震川先生全集＞序》：“ 唐 之中葉稱 韓子 ，而與 韓子 同時者有 柳子厚 、 李習之 。”

(3).書名。《韓非子》的舊稱。《漢書·藝文志》：“《韓子》五十五篇。名 非 ， 韓 諸公子，使 秦 ， 李斯 害而殺之。”

無當

不值，不逢。《楚辭·九辯》：“萷櫹槮之可哀兮，形銷鑠而瘀傷；惟其紛糅而將落兮，恨其失時而無當。” 王逸 註：“不值聖王，而年老也。”

(1).不合乎；不符合。《禮記·學記》：“鼓無當於五聲，五聲弗得不和；水無當於五色，五色弗得不章。”

(2).指物體無底部。《晏子春秋·諫下一》：“寸之管無當，天下不能足之以粟。” 吳則虞 集釋引 孫星衍 曰：“ 劉淵林 註：‘當，底也，去聲。’” 晉 左思 《＜三都賦＞序》：“玉巵無當，雖寳非用。” 唐 元稹 《賦得玉卮無當》：“共惜連城寳，飜成無當卮。”

(3).不恰當；不相稱。《三國志·魏志·賈詡傳》：“ 太祖 破 荊州 ，欲順 江 東下。 詡 諫…… 太祖 不從” 南朝 宋 裴松之 註：“然則 魏武 之東下，非失算也。 詡 之此規為無當矣。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“知精神現象實人類生活之極顛，非發揮其輝光，於人生為無當。”

異致

亦作“異致”。不同情狀；意趣不同。《魏書·禮志三》：“臣等聞先王制禮，必有隨世之變；前賢創法，亦務適時之宜。良以世代不同，古今異致故也。” 北魏 酈道元 《水經注·滍水》：“ 闞駰 曰：‘縣有湯水，可以療疾矣。’湯側又有寒泉焉。地勢不殊，而炎涼異致。” 清 譚獻 《＜明詩錄＞序》：“﹝ 劉基 ﹞摩天之刃，揮斥群賢，尋厥名篇，多在前代，《黎眉》一集，慘舒異致。” 魯迅 《準風月談·吃教》：“有宜於專吃的時代，則指歸應定於一尊；有宜合吃的時代，則諸教亦本非異致。”

白毛

(1).白色的毛。《詩·秦風·東鄰》“有馬白顛” 宋 朱熹 集傳：“白顛，額有白毛，今謂之的顙。”《三國志·蜀志·馬良傳》：“鄉里為之諺曰：‘ 馬氏 五常，白眉最良。’ 良 眉中有白毛，故以稱之。” 唐 駱賓王 《詠鵝》：“白毛浮緑水，紅掌撥清波。”

(2).指白髮。 唐 賈島 《送路》詩：“嘆命無知己，梳頭落白毛。”

(3).指白色黴菌。 明 郎瑛 《七修類稿·國事八·土木之敗》：“丁卯、戊辰年， 浙江 紹興 ，山移地動，白毛遍生。” 聞捷 《海燕》：“我住的房子裡，牆角、桌腿、箱蓋、鞋幫，都長出了一層白毛，間或也雜有銅綠的斑點，散發著濃重的霉爛氣息。” 何永鰲 《火焰山上四十天》：“兩邊的石牆上長滿了白毛，一股嗆人的霉氣直往鼻子裡鑽。”

(4).茶名。 清 周亮工 《六安梅花片》詩：“緑舌遙從雲際剪，白毛疑是雨前敷。”

赬尾

亦作“頳尾”。1.赤色的魚尾。 晉 張協 《七命》：“ 范公 之鱗，出自 九溪 ，頳尾丹鰓，紫翼青鬐。”

(2).借指魚。 宋 徐鉉 《和御製夏日垂釣作》：“文竿乍拂圓荷動，頳尾時飜素荇香。” 宋 梅堯臣 《潁上得鯉魚為膾懷餘姚謝師厚》詩：“青蓑潭上老赬尾，網中魚買作秋盤。”

(3).《詩·周南·汝墳》：“魴魚赬尾，王室如燬。” 毛 傳：“赬，赤也，魚勞則尾赤。”後以“赬尾”指憂勞，勞苦。 唐 羅隱 《西京崇德里居》詩：“進乏梯媒退又難，強隨豪貴殢 長安 ……錦鱗赬尾平生事，卻被閒人把釣竿。” 前蜀 韋莊 《和鄭拾遺秋日感事一百韻》：“黑頭期命爵，頳尾尚憂魴。” 金 元好問 《落魄》詩：“行役魚赬尾，歸期烏白頭。”

(4).指奔波勞苦之人。 清 顏光猷 《京都雜詠》：“哀鴻應滿野，頳尾莫忘歸。”

(5).《詩·周南·汝墳》“魴魚頳尾” 孔穎達 疏：“ 鄭氏 云：‘魚肥則尾赤。’”後以“赬尾”指魚肥。 唐 皮日休 《奉和魯望漁具十五詠·種魚》：“池中得春魚，點點活如蟻。一月便翠鱗，終年必頳尾。”

勞徠

見“ 勞來 ”。

天眷

(1).上天的眷顧。語出《書·大禹謨》：“皇天眷命，奄有四海，為天下君。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷一：“ 太宗 諭曰：‘朕仰承天眷，攻城必克。’”

(2).指帝王對臣下的恩寵。《晉書·庾冰傳》：“非天眷之隆，將何以至此。” 唐 元稹 《為蕭相讓官表》：“伏望再移天眷，重選時英。” 宋 蘇軾 《代滕甫辨謗乞郡書》：“臣何足言，有辱天眷。” 歐陽予倩 《桃花扇》第三幕第一場：“一個人得一個知己朋友已經很不容易，何況是上蒙天眷！”

昭彰

顯而易見;深重;遠揚

醜行昭彰

信義昭彰。——唐· 李朝威《柳毅傳》