九龍觀

九龍觀原文

峨峨古仙宮，樓殿蔭松柏。

昔在貞觀年，天1一1皇御區域。

九龍出池中，遺下靈蹤跡。

嘉祐辛丑歲，郡侯得召伯。

是時夏六月，雲日紅翕赩。

殿北古龍堂，窗戶久不辟。

俄然靈蛇見，宛轉真像側。

鱗甲錦繡文，燦爛輝五色。

視之頗馴擾，狎之不驚惕。

邯侯率群僚，朋來擁旌戟。

遲留夜未午，風雨滿天黑。

迅電瞥四起，狂雷隨一擊。

須臾風雨收，形影誰能覓。

斯蓋龍之靈，變化固難測。

詩詞問答

問：九龍觀的作者是誰？答：黃希旦
問：九龍觀寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押詞韻第十七部

參考注釋

峨峨

(1) 山體高大陡峭

(2) 態度莊重嚴肅

仙宮

妖精們居住的地下堡或宮殿

樓殿

高大的宮殿。《南齊書·東南夷傳·林邑國》：“ 晉 建興 中， 日南夷 帥 范稚 奴 文 數商賈，見上國制度，教 林邑王 范逸 起城池樓殿。” 唐 皇甫枚 《三水小牘·王知古》：“樓殿轇轕，花木煥爛。” 宋 朱熹 《和張彥輔落星寺之作》：“嵌空奇石戰驚濤，樓殿崢嶸勢自高。”

松柏

(1) 松樹與柏樹

東西植松柏,左右種梧桐。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(2) 比喻堅貞的潔操

歲不寒無以知松柏,事不難無以知君子。——《荀子·大略》

(3) 指墳墓。因古人墓地多植松柏而得名

將軍松柏不剪,親戚安居。高台未傾,愛妾尚在。悠悠爾心,亦何言。——《文選·丘遲·與陳伯之書》

貞觀

(1).謂以正道示人。貞，正，常。觀，示。《易·繫辭下》：“天地之道，貞觀者也。” 韓康伯 註：“天地萬物莫不保其貞以全其用也。” 孔穎達 疏：“天覆地載之道以貞正得一，故其功可為物之所觀也。” 陳夢雷 淺述：“觀，示也。天地常垂象以示人，故曰貞觀。” 晉 陸機 《演連珠》之二五：“臣聞託闇藏形，不為巧密；倚智隱情，不足自匿。是以重光發藻，尋虛捕景；大人貞觀，探心昭忒。” 晉 陸雲 《歲暮賦》：“於是 顓頊 御時， 玄冥 統官，天廟既定，日月貞觀。”

(2).指正大的道理。《文選·班固＜幽通賦＞》：“朝貞觀而夕化兮，猶諠己而遺形。” 李善 注引 張晏 曰：“言朝聞大道而夕死可也。” 北周 道安 《二教論·歸宗顯本》：“余聞善齊天下者，以不齊而齊天下者也。何須夷岳實淵，然後方平，續鳧截鶴，於焉始等：此蓋狷夫之野議，豈達士之貞觀。”

(3).澄清天下，恢宏正道。《後漢書·黨錮傳·李膺》：“以為天子當貞觀二五，利見大人，不謂夷之初旦，明而未融，虹蜺揚煇，棄和取同。” 唐 李華 《含元殿賦》：“王臨於朝，天地貞觀。”

(4).指澄清天下，恢宏正道的職責。 章炳麟 《與龔未生書》：“然曩時所以不去者，亦慕 宋 賢 程伯淳 言：‘一命之士，必思有以濟物。’況僕身當貞觀，豈敢忘百姓之憂。”

(5).正可觀賞。

區域

(1) 土地的界劃。指地區

區域自治

(2) 界限;範圍

工人運動的區域

瘤體個別之區域出血壞死

九龍

(1).稱以九龍為飾之物。古有“龍生九子”之說，因以為飾而示祥瑞。《文選·張衡＜東京賦＞》：“ 九龍 之內，寔曰嘉德。” 薛綜 註：“ 九龍 ，本 周 時殿名也。門上有三銅柱，柱有三龍相糺繞，故曰九龍。” 北齊 顏之推 《古意》詩之一：“ 吳 師破九龍， 秦 兵割千里。” 余冠英 註：“九龍，《淮南子·泰族訓》：‘ 闔閭 伐 楚 ……破九龍之鐘。’” 唐太宗 《詠燭》詩之二：“九龍蟠燄動，四照逐花生。即此流高殿，堪持待月明。”此指九龍燭。如：九龍帳；九龍冠；九龍輿。

(2).傳說中神仙駕御的神獸。 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“ 元君 者，大神仙之人也。能調和陰陽，役使鬼神風雨，驂駕九龍十二 * 。”《雲笈七籤》卷九八：“寶蓋連輿，命駕御九龍。”

(3).傳說中治水的九條龍。 元 馬致遠 《薦福碑》第三折：“今年是九龍治水，少不的珠露成災。” 明 何景明 《九川行》：“帝遣九龍下，治此 江 漢 安。”

(4).對一門九子的美稱。《北齊書·王昕傳》：“ 昕 母 清河 崔氏 ，學識有風訓，生九子，並風流藴藉，世號 王氏 九龍。” 宋 王應麟 《國小紺珠·氏族類·九龍》：“ 後魏 崔子瑜 、 子樞 等九人號九龍。” 唐 楊炯 《宴人楊八宅序》：“一門九龍之紱冕，四代五公之緒秩。”

(5).稱 漢文帝 的九匹良馬。 明 彭大翼 《山堂肆考·馬》：“ 文帝 自 代 還，有良馬九匹……號為九良，一曰九逸，又曰九龍。”參見“ 九逸 ”。

(6).鞭炮的一種。 孫錦標 《通俗常言疏證·水火》：“《宛署記》又有名九龍入雲。即炮仗之九條龍也。”

靈蹤

(1).指佛的莊嚴妙相。 唐 王勃 《梓州通泉縣惠普寺碑》：“由是 鹿園 層敞，象教旁流，宣妙奬於希夷，范靈蹤於顯晦。” 五代 齊己 《題玉泉寺》詩：“勝景飽於閒採拾，靈蹤銷得正思量，時移兩板成塵跡，猶掛吾師舊影堂。”

(2).指神靈。 劉師培 《文說·宗騷》：“ 荊楚 之俗，敬天明鬼，故《神女》作賦，《山鬼》名篇，仰古賢於 彭鹹 ，弔靈蹤於 河伯 。”

(3).指僧道的足跡。 唐 孟郊 《送蕭鍊師入四明山》詩：“靜言不語俗，靈蹤時步天。” 南唐 李中 《贈東林白大師》詩：“ 虎溪 久駐靈蹤，禪外詩魔尚濃。”

(4).借指僧道足跡所履之處。 唐 陸龜蒙 《寄茅山何威儀》詩之一：“大小三峯次 九華 ，靈蹤今盡屬 何 家。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩：“我聞名山洞府三十六，一一靈蹤紀真籙。”

(5).猶墨寶。寶貴的墨跡。 唐 李商隱 《李肱所遺畫松詩書兩紙得四十韻》：“伊人秉茲圖，顧眄擇所從，而我何為者，開顏捧靈蹤。”

(6).敬稱道士的手跡。 清 厲鶚 《次韻顧丈月田以羅浮竹葉符見贈》：“淋漓太平符，糾繆龍蛇繞，至今留靈蹤，葉葉出意表。”

郡侯

(1).爵名。 晉武帝 封 羊祜 為 南城侯 ，置相，與郡公同，為郡侯之始。歷代因之。 金 之郡侯位在郡王、國公、郡公之下。 元 與 金 同， 明 以後廢。參閱《通典·職官十三》。

(2).一郡之長，知府。 閩 徐夤 《寄僧寓題》詩：“安眠靜笑思何報，日夜焚修祝郡侯。”

時夏

夏季。 唐 韋應物 《曇智禪師院》詩：“時夏方新雨，果藥發餘榮。”

六月

《詩·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《國語·晉語四》：“ 秦伯 賦《六月》。” 韋昭 註：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之業。《小雅》其詩云：‘王於出征，以匡王國。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王國。’此言 重耳 為君，必霸諸侯以匡佐天子。”後多用以指衛國定亂的正義之師。《樂府詩集·郊廟歌辭七·梁郊祀樂章》：“白日體無私，皇天輔有德。七旬罪已服，六月師方克。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“於是竿木羣興，風雲畢會，興六月之師，振九天之鋭。”

雲日

(1).雲和日。 南朝 宋 謝靈運 《初往新安至桐廬口》詩：“江山共開曠，雲日相照媚。”

(2).有時偏指日光。 唐 裴迪 《茱萸沜》詩：“雲日雖迴照，森沉猶自寒。”

(3).偏指太陽。 宋 蘇軾 《巫山》詩：“徘徊雲日晚，歸意念城市。”

(4).時光。 唐 楊炯 《和崔司空傷姬人》：“佳人不再得，雲日幾千年。”

(5).借指高空。 三國 魏 曹植 《贈白馬王彪》詩之二：“修坂造雲日，我馬玄以黃。” 趙幼文 校註：“造，至也。雲日形容高峻。” 晉 傅玄 《鼓吹曲辭·晉鼓吹曲·伯益》：“和鳴棲庭樹，徘徊雲日間。” 南朝 陳 徐陵 《司空章昭達墓志銘》：“若夫鳴虵之洞，深谷隱於蒼天；飛猿之嶺，喬樹參於雲日。” 宋 利登 《水調歌頭》詞：“雲日空濛里，玉鶴任西東。”

(6).對封建帝王的美稱。《三國志·魏志·公孫度傳》“ 淵 遣使南通 孫權 ” 裴松之 注引 三國 吳 韋昭 《吳書》：“ 淵 表 權 曰：‘仰此天命，將有眷顧，私從一隅，永瞻雲日。’” 南朝 梁 江淹 《蕭驃騎讓封第二表》：“誓守愚衷，重扣雲日，如蒙恩宥，實生之幸。” 唐 李商隱 《為安平公謝除兗海觀察使表》：“忽擁隼旟，竟辭龍闕。猶賴雲日未遠，關城不遙。”

(7).鴆鳥的別名。 晉 葛洪 《抱朴子·良規》：“渴者之資口於雲日之酒，飢者之取飽於鬱肉漏脯也。”

翕赩

(1).光色盛貌。《文選·嵇康＜琴賦＞》：“珍怪琅玕，瑤瑾翕赩。” 李善 註：“翕赩，盛貌。” 唐 李白 《君子有所思行》：“朝野盛文物，衣冠何翕赩？” 宋 梅堯臣 《次韻和王尚書答贈宣城花木瓜十韻》：“貴賤今既殊，凌紙字翕赩。” 清 陳維崧 《風流子》詞：“念別我西園，朱曦翕赩；送君南浦，雪浪掀騰。”

(2).茂郁貌。《文選·江淹＜從冠軍建平王登廬山香爐峰＞詩》：“瑤草正翕赩，玉樹信蔥青。” 呂向 註：“翕赩，蔥青盛鬱貌。” 唐 李白 《詠槿》之一：“豈若瓊樹枝，終歲長翕赩。”

古龍

(1936-1985)小說家。原名熊耀華，原籍江西，生於香港。後隨家去台灣。畢業於淡江學院。1960年起專事武俠小說創作。著有《蒼穹神劍》、《多情劍客無情劍》、《陸小鳳》、《楚留香傳奇》、《白玉老虎》等。其小說多被改編成影視劇。

窗戶

(1) 窗和門

(2) ( chuānghu)

(3) 房屋牆上通氣透光的裝置

俄然

忽然

俄然消失

靈蛇

(1).神異的蛇，有靈應的蛇。《楚辭·天問》“一蛇吞象，厥大何如” 漢 王逸 註：“《山海經》云：南方有靈蛇，吞象，三年然後出其骨。” 晉 乾寶 《搜神記》卷三：“法由斬祀殺靈蛇，非己之咎先人瑕。” 劉師培 《文說·宗騷篇》：“赤豹文貍備其用，靈蛇玉虺記其奇。”

(2).指傳說中銜珠報答 隋侯 的蛇。 南朝 梁 沉約 《梁鞞舞歌·明之君四》：“靈蛇及瑞羽，分素復銜丹。” 唐 薛能 《懷汾上舊居》詩：“投暗作珠何所用，被人專擬害靈蛇。” 唐 皎然 《答裴集陽伯明》詩：“珠生驪龍頷，或生靈蛇口。”參見“ 靈蛇珠 ”。

(3).指靈蛇之珠。珍奇的寶物。比喻胸中藏有錦繡文才的人。 唐 王勃 《上武侍極啟》：“龍文已遠，輕圖剸兕之功；魚目濫持，自擬靈虵之色。”

(4).比喻美好的文才或文章。《晉書·文苑傳序》：“ 西都 賈 馬 耀靈蛇於掌握； 東漢 班 張 ，髮雕龍於綈槧。” 唐 虞世南 《門有車馬客》詩：“高談辯飛兔，摛藻握靈蛇。” 明 徐復祚 《投梭記·應聘》：“他只為胸藏嘯虎，手握靈蛇，豈肯老死田間牖。”

(5).敬稱婦女所懷之胎。 宋 晁補之 《鷓鴣天·杜四侍郎郡君十二姑生日》詞：“吉夢靈蛇朱夏宜，佳辰阿母會 瑤池 。”參見“ 珠胎 ”。

(6).古代婦女的一種髮式。 清 陳維崧 《海棠春·閨詞再和阮亭韻》詞：“粧成誰見靈蛇樣，分咐與百花閒賞。” 清 葉舒崇 《浣溪沙·孤山別墅有感》詞：“生小畫眉分細繭，近來綰髻學靈蛇。”參見“ 靈蛇髻 ”。

宛轉

(1) 圓場;圓成

店主八折了五兩銀子,沒處取討,索性做個宛轉。——明· 馮夢龍《警世通言》

(2) 輾轉

路宛轉石間。——《徐霞客遊記·游黃山記》

宛轉而不臥

(3) 婉轉

鱗甲

動物用以蔽護軀體的甲殼。泛指一切有鱗和甲的水生動物

繡文

彩色繡花的絲織品或衣服。《史記·貨殖列傳》：“夫用貧求富，農不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門。”《三國志·吳志·華覈傳》：“婦人為綺靡之飾，不勤麻枲，並繡文黼黻，轉相倣效，恥獨無有。” 唐 孫樵 《乞巧對》：“繡文錦幅，雲綃霧縠。” 清 劉大櫆 《程孺人傳》：“始吾父為諸生，甚貧，攻苦夜讀，吾母刺繡文佐之。漏四下，猶刀尺與書和答也。”

燦爛

光彩鮮明奪目

星漢燦爛,若出其里。——《樂府詩集·曹操·步出夏門行》

色彩燦爛

光輝燦爛

五色

指青、黃、赤、白、黑五色,也泛指各種色彩

五色紛披。——《徐霞客遊記·游黃山記》

馴擾

馴服柔順

驚惕

(1).驚懼。 晉 乾寶 《搜神記》卷十一：“ 齊景公 渡於 江 沅 之河，黿銜左驂，沒之。眾皆驚惕。” 唐 蕭穎士 《答韋司業垂訪》詩之一：“高堂列眾賓，廣座鳴清絃。俯仰轉驚惕，徘徊獨憂煎。” 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄續集·古泗州城》：“私以昨夜宿處詢舟子，約畧言之，雲其中絶無人煙。心更驚惕，不知所云。”

(2).警惕。驚，通“ 警 ”。 唐 李白 《涇溪南藍山下寄何判官昌浩》詩：“恨君阻歡游，使我自驚惕。” 明 唐順之 《閱視軍情首疏》：“臣受命驚惕，不敢自寧，星馳前往。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄二》：“越十餘日，捕獲，夫婦之姦乃並敗，余兄弟甚快之。 姚安公 曰：‘……故遇此種事，當生驚惕心，不可生歡喜心。’”一本作“ 警惕 ”。

朋來

猶吉慶。語出《易·復》：“朋來無咎。” 宋 蘇軾 《賀正啟》：“慶此朋來之辰，必有匯征之福。”

旌戟

(1).旌旗與棨戟。用作官員出行的儀仗。 唐 儲光羲 《貽王侍御 * 掾丹陽》詩：“旌戟儼成行，雞人傳發煦。” 唐 姚合 《送裴大夫赴亳州》詩：“寒日嚴旌戟，晴風出管弦。”

(2).借指貴官。 唐 杜牧 《送張判官歸兼謁鄂州大夫》詩：“今君拜旌戟，凜凜近霜臺。”參見“ 旌棨 ”。

遲留

停留；逗留。 漢 王充 《論衡·狀留》：“賢儒遲留，皆有狀故。” 唐 韓愈 《別知賦》：“倚郭郛而掩涕，空盡日以遲留。” 宋 沉遘 《過冀州聞介甫送虜使當相遇繼得移文又以詩見寄次韻和答》：“聞報故人當遅留，便臨近舘為邂逅。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·念秧》：“僕終疑其偽，陰與主人謀，遲留不進，相失，遂杳。”

風雨

(1).風和雨。 宋 蘇軾 《次韻黃魯直見贈古風》之一：“嘉穀臥風雨，稂莠登我場。”《醒世恆言·李汧公窮邸遇俠客》：“風雨蕭蕭夜正寒，扁舟急槳上危灘。”

(2).颳風下雨。《書·洪範》：“月之從星，則以風雨。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十四：“王悲思之，遣往視覓，天輒風雨，嶺震雲晦，往者莫至。”

(3).比喻危難和惡劣的處境。《漢書·朱博傳》：“﹝ 朱博 ﹞稍遷為功曹，伉俠好交，隨從士大夫，不避風雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事實上 愫方 哀憐他，沉默地庇護他，多少憂煩的事隱瞞著他，為他遮蔽大大小小無數次的風雨。”參見“ 風雨如晦 ”。

(4).比喻紛紛的議論和各種各樣的傳說。《文匯報》1992.2.15：“ 周 余 離婚，被毫不留情的新聞界大肆渲染，重筆濃墨，鬧得滿城風雨。”參見“ 滿城風雨 ”。

滿天

充滿或布滿天空,形容數量多

滿天星斗

迅電

迅疾的閃電。《六韜·軍勢》：“善戰者，見利不失，遇時不疑……是以疾雷不及掩耳，迅電不及瞑目。”

四起

(1).四方興起，到處發生。舊題 漢 李陵 《答蘇武書》：“吟嘯成群，邊聲四起。”《二刻拍案驚奇》卷二四：“真是事有不測， 至正 末年間， 山東 大亂，盜賊四起。” 清 洪昇 《長生殿·看襪》：“干戈四起，生民塗炭。”

(2).四處。 唐 王昌齡 《從軍行》：“四起愁邊聲，南庭時佇立。”《恨海》第二回：“此刻四起都是謡言。”

(3).指在朝廷、祭祀、軍旅、喪紀中應有的四種容儀。 漢 賈誼 《新書·容經》：“容有四起：朝廷之容，師師然翼翼然整以敬；祭祀之容，遂遂然粥粥然敬以婉；軍旅之容，湢然肅然固以猛；喪紀之容，慟然懾然若不還。”

須臾

(1) 片刻

須臾不可離

(2) 一會兒

須臾,蛇不見了。——《三國演義》

形影

(1) 物體和身影

形影不離

(2) 身體的影子

她的形影不時地出現在他的腦海中

變化

事物產生新的狀況

初漸謂之變,變時新舊兩體俱有;變盡舊體而有新體,謂之化。——《禮記·中庸》疏

一爭一擇,而變化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

則天道變化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》