題董邦達山水畫原文
山盤蘊藉谷含虛，宜有幽人賦遂初。
林戶霏煙真入畫，水亭消夏合觀書。
底須叢桂方稱隱，取適扁舟豈為漁。
我是先憂不同道，每因心賞契潛居。
詩詞問答
問：題董邦達山水畫的作者是誰？答：乾隆
問：題董邦達山水畫寫於哪個朝代？答：清代
問：題董邦達山水畫是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押魚韻 出處：御製詩二集卷十八
參考注釋
蘊藉
含而不露
榮被吸儒衣,溫恭有蘊藉。——《後漢書·恆榮傳》
廣德為人,溫雅有醞藉。——《漢書·薛廣德傳》
末句“情長情短”,大有蘊藉。——《平山冷燕》
含虛
謂虛若無物。形容透明。 唐 高適 《同朱五題盧使君義井》詩：“體清能鑒物，色洞每含虛。”
幽人
(1).幽隱之人；隱士。《易·履》：“履道坦坦，幽人貞吉。” 孔穎達 疏：“幽人貞吉者，既無險難，故在幽隱之人守正得吉。”《後漢書·逸民傳序》：“ 光武 側席幽人，求之若不及。” 清 顧炎武 《與胡處士庭訪北齊碑》詩：“策杖向郊坰，幽人在巖戶。”
(2).指幽居之士。 宋 蘇軾 《定惠院寓居月夜偶出》詩：“幽人無事不出門，偶逐東風轉良夜。”
賦遂初
晉 代 孫綽 作《遂初賦》，反映作者樂於隱居生活，後因以“賦《遂初》”借指辭官隱居。《儒林外史》第八回：“家君常説：‘宦海風波，實難久戀。’……所以在風塵勞攘的時候，每懷長林豐草之思，而今卻可賦《遂初》了。”
霏煙
飄飛的雲霧。 宋 蘇軾 《鳴泉思》詩：“鳴泉鳴泉，經雲而潺湲。拔為毛骨者修竹，蒸為雲氣者霏煙。”
入畫
納入畫中,形容景色的美麗
小山村的一草一木都可入畫
水亭
臨水的亭子。 唐 杜審言 《夏日過鄭七山齋》詩：“薜蘿山逕入，荷芰水亭開。” 宋 歐陽修 《花賦》：“晚浦煙霞，水亭風日。” 清 高宗 《戊辰大明湖題》詩：“應接無暇有餘樂，水亭清雅陳筆硯。” 郭沫若 《瓶》詩之四：“我是憑倚在 孤山 的水亭，她是佇立在亭外的水濱。”
消夏
避暑;用消遣方式度過夏季
底須
何須；何必。 元 許有壬 《摸魚子·和明初韻》詞：“傾緑醑，底須按樂天池上《霓裳》譜！”《儒林外史》第五五回：“共百年易過，底須愁悶。” 清 孫致彌 《同介修孟游集元夫園居即事抒懷》詩：“遮莫文章供齒頰，底須愁病減腰圍。”
取適
尋求適意。 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“夏涼寒燠，隨時取適。” 唐 岑參 《漁父》詩：“竿頭釣絲長丈餘，鼓栧乘流無定居。世人那得識深意，此翁取適非取魚。” 唐 杜甫 《苦雨奉寄隴西公兼呈王徵士》詩：“式瞻北鄰居，取適南巷翁。”
扁舟
小船
一葉扁舟
扁舟尋釣翁。——唐· 李白《還山留別金門知己》
不同
(1).不相同；不一樣。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》：“所習不同，所務各異，言勢殊也。” 前蜀 韋莊 《關河道中作》詩：“往來千里路長在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治區黨委書記會議上的講話》二：“他們想問題做事情的方法，他們的歷史習慣，跟我們不同。”
(2).不同意。《宋書·張邵傳》：“太尉長史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道還都。”《南齊書·鄱陽王鏘傳》：“殿下但乘油壁車入宮，出天子置朝堂，二王夾輔號令， 粲 等閉城門上仗，誰敢不同？”
(3).不和。《後漢書·孔融傳》：“﹝ 融 ﹞與中丞 趙舍 不同，託病歸家。”
因心
謂親善仁愛之心。《詩·大雅·皇矣》：“維此 王季 ，因心則友。” 毛 傳：“因，親也。” 陳奐 傳疏：“因訓親，親心即仁心。”《舊唐書·孝友傳序》：“善於兄弟，必能因心廣濟。” 宋 岳珂 《桯史·南陵疏文》：“因心薦嚴，雖前無此比，亦不失臣子盡誠之誼。”
賞契
賞識投合；傾慕知心。 南朝 宋 謝靈運 《相逢行》：“賞契少能諧，斷金斷可寶。” 唐 王勃 《益州德陽縣善寂寺碑》：“敘徽猷於禮樂，則俎豆縱橫；談賞契於林泉，則煙霞咫尺。”
潛居
亦作“潛居”。1.隱居。 漢 黃石公 《素書·原始》：“潛居抱道，以待其時。”《後漢書·李恂傳》：“﹝ 李恂 ﹞步歸鄉里，潛居山澤。” 晉 葛洪 《抱朴子·正郭》：“蓋盤桓潛居之時，非在天利見之會也。” 楊玉如 《辛亥革命先著記》第三章第四節：“ 劉堯澂 ……請假脫離營伍，潛居 閱馬廠 文昌閣 。”
(2).躲藏。 清 薛福成 《庸盦筆記·史料一·科爾沁郡王擒獲林鳳翔李開方》：“又挖地窟，賊皆潛居，並有地道，直通城外。”
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